物象@含道映物——霍春陽荷花作品

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是何世界最清涼？十里荷花棹野航。
記得曉風殘月墮, 冷香和露著衣裳。

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藝術的發展史是一個傳統與變革的發展史，同時也是畫家對于傳統的既有圖式繼承與創新過程。有法必有化。石濤曾說：“我于古何師而不化。”“我之為我，自有我在”。前人繪荷花，多著重刻畫其紅艷凌波的風姿，或高潔脫俗的形態，霍先生的《愛此荷花鮮》卻著眼于描繪高高挺起的荷葉與憨態可掬的荷花，畫中充滿了童稚氣和裝飾意味。自題“愛此荷花鮮”，其中“鮮”字我們可以有兩種解釋：一，讀音聲調為陰平，意指新而華美。荷花的色彩鮮艷，明澈潔凈，楚楚動人。二，讀音聲調為上聲，意指稀少。由于畫家擺脫了世俗觀念的束縛，尊重個體的生命感受和體驗，作品不是依據一種生來就有的先驗圖式，而是以絕假純真之童真本心關照物象，稚拙的物像形態正是畫家樸素心境的顯現。這在以往的畫史中是少有的，具有開創的意義。

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勿言草卉賤，幸宅天池中。
微根才出浪，短桿未搖風。
寧知寸心里，蓄紫復含紅！

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蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁。
紅花迷越艷，芳意過湘沅。

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池深風露香，荷意澹欲秋。
飲散眾喧息，微月生林陬。

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此畫繪一根白凈的蓮藕之上生長出婀娜的蓮花和尚未綻開的角狀荷葉。作品中的蓮藕象征清正廉潔，白蓮比喻“心田““心境”的清凈不染。唐代李群玉《蓮葉》詩云：“根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下種，埋沒任春浦。”白凈的蓮藕長在泥地里，但污泥并不能埋沒蓮藕的寶貴。畫家贊美蓮花的清高氣質，同時傳達出自己向往的品格情操。畫境是由畫家的心境所決定，繪畫的至高界表現為一種心境，一種高境界的思想情操。霍春陽先生曾解釋心境是作者所處時代的文化追求所沉淀而成的心理空間，它獨特而典型，不因時代遷移而消亡（見霍春陽：《霍春陽花鳥教學》）。霍春陽先生是在用一種特有的古意來傳達出他對當代的一種文化信息。

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墨團團里黑團團，墨黑叢中花葉寬。
試看筆從煙里過，波瀾轉處不須完。

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菡萏新花曉并開，濃妝美笑面相偎。
西方彩畫嘉陵鳥，早晚雙飛池上來。

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素葩多蒙別艷欺, 此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺, 月曉風清欲墮時。

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仿佛如聞秋水香，絕天花影在蕭墻。
亭亭玉立蒼波上，并與清流作雁行。

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兩岸楊花風作雪，一池荷葉雨成珠。

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在斜風細雨中，粉紅色的荷花在風中搖動，幽香四溢。荷花素有“花中君子”之稱，是清白高潔的象征。宋代朱熹云：“有理便有氣，流行發育萬物”，理與氣本于一體，寫生是寫物象的形貌與寫物象之性理情態的統一，在窮理盡性中求得物象之生氣，由物象的性理反觀個體之覺性，即“外師造化，中得心源”。畫家借用唐代大詩人杜甫“風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香”中的詩句題款，更加突出了荷花“香遠益清，亭亭凈植”的高貴品質。畫中雨后的荷花洗凈了污濁和塵埃，色彩艷麗，迎風搖曳，姿態輕盈，加上迷人的幽香，超凡脫塵，那正是畫家心境的寫照。