待字閨中@古代女性日常生活琴棋書畫、待字閨中，均為貴族女子的專享( 二 )

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這首詩描繪了一個“地上難覓，天上難尋”的美人。或許大家看過這首作品之后，都會認為古代女性會集萬千寵愛于一身。但這只是后人的一種假想而已，《李延年歌》中還有另外一層深意，那就是傾城美女都是紅顏禍水。當然古代社會中也有地位較高的女性，例如唐玄宗李隆基寵妃楊玉環。白居易在《長恨歌》中這樣描寫：“天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。雖然楊貴妃獨得皇帝恩寵，但最終的結局也只能是“馬嵬坡下泥土中”。

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二、“三從四德”不分貴賤如果大家認為古代女性形象，都是貌美如花、傾國傾城，并且都能過上錦衣玉食的生活，恐怕就會讓大家大失所望、大跌眼鏡。因為按照封建禮教的道德要求，古代女性不僅要冰清玉潔、溫柔敦厚，而且還必須做一個勤儉持家的賢妻良母。這一點在《周禮·天官·九嬪》中有所記載：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功”。周代時即使是周天子的妃嬪，也必須要遵守“德、言、容、工”。筆者認為從這一點來看，可以說上至貴族下至貧民，只要是女人就得按照“三從四德”行事。但如果從實際角度去分析，“三從四德”對貴族女性的束縛，相對來說會有一定程度上的減弱。所以她們的生活水平以及地位，遠比大家想象中還要高。但處于“賤民”或農民階層的女性，則會分毫不差的嚴格執行道德約束。

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之所以會出現這種嚴重的畸形思想，主要與古代“內外有別”思想息息相關。女主內男主外是封建社會重要行為規范，男性需要耕田、打仗、服役、從政。而女性則主要負責生兒育女、洗衣做飯等，看起來既繁瑣又無足輕重的工作。在這種社會大環境的影響之下，才是“男尊女卑”思想的根源所在。這其實與古代社會生產率較低，以及人們的思想比較落后息息相關。在這種獨具特色的歷史時代中，生活在當時社會中的女性，其日常生活真的鮮有樂趣。【待字閨中@古代女性日常生活琴棋書畫、待字閨中，均為貴族女子的專享】

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古代女性日常生活概略相信對古代歷史有所了解的人，都應該知道唐宋時期是古代女性的天堂。尤其是生活在“萬邦來朝”的唐朝女性，不僅獲得了與男性互相上下的社會地位。同時，唐代女性的日常生活也變得多姿多彩。這主要與唐朝時期的政治、經濟、文化，以及科技等方面相當繁榮息息相關。在這種欣欣向榮的社會氛圍之中，女性的社會地位和參與度都有所提升。無論是王公貴族中的千金、貴婦；還是普通人家的富家小姐、小家碧玉，都享受到了自由、平等的權利。

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一、未出嫁的閨中女子在古代社會未“及笄”的女孩子，按照社會地位不同生活內容也不一樣。但可以肯定的是女紅、琴棋書畫，以及幫助家人做力所能及的家務，都是當時未出嫁女孩的日常生活。只不過貴族女孩與平民姑娘的差距，絕對超出大家的想象。1.貴族女子的日常起居在一千多年前的唐朝時期，貴族女性可以稱得上是時尚代言人。她們的生活起居不僅有專人伺候，而且大多數情況下都過著，“衣來伸手，飯來張口”的貴小姐生活。她們的日常生活基本上都離不開吃喝玩樂。