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另一本書《聊齋志異》，同樣成書于清朝，該書以幾百個光怪陸離的靈異小故事組成，不同故事之間往往沒有實質性聯系。整本書在描述上頗引人深入，各個故事雖然短小精悍，但麻雀雖小，五臟俱全，皆為佳作。而把此書深度剖析，小說的主題并非只是記載了鬼怪的傳奇而已。書中寫妖魔鬼怪，仔細觀看實際上還是寫世間的人，實際上本書另有一定的寓言成分在里，表達了蒲松齡厭惡人世，寧愿寄身于鬼神世界當中，對封建禮教的現實世界進行了抨擊，贊頌那些反叛統治階級的束縛，勇敢追尋個人幸福的群體。

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縱觀明清兩代的小說著作，其實佳作遠不止四大名著或者六大名著所能概括的，說起諷刺小說，晚清的《二十年目睹之怪現狀》，《官場現形記》等同樣筆觸深刻，諷刺辛辣；前文提到的和聊齋志異同類型《子不語》等也有傳奇的故事在內；再有羅貫中的另一代表作，《三遂平妖傳》，或者《包公案》等，一樣情節離奇，讀起來津津有味。然而評選四大名著的標準，僅憑藝術高度是不夠的，幾本書更是分別代表了各個領域內的小說最高造詣，否則你仔細看看，四大名著，或者六大名著是不是分別都是不同類型的呢？
【 子不語$“四大名著”本來是“六大名著”，你知道少了哪兩本嗎】
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上文的小說大多都已經和這些名著的題材重合了，并且在各自的類型內，思想高度，或者情節，文筆，想象力也頗為遜色。所以，六大名著的提出并不只是單單嘉獎在那個時代幾部優秀的小說而已，而是意圖通過這樣一些古代小說的代表作，折射出明清兩代通俗小說的輝煌。怎么樣？你對這些名著的評定認同嗎？你心中有沒有一份自己的六大名著？

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