子不語$“四大名著”本來是“六大名著”，你知道少了哪兩本嗎

“四大名著”本來是“六大名著”，你知道少了哪兩本嗎？明清時期是中國古代白話文通俗小說的一個巔峰時期，這一時期隨著經濟的發展，市民階層的生產力比以往朝代壯大許多，這就使得他們有更多的時間和多余的財力去聽書館消遣，聽說書先生講一些情節曲折的故事。在明清兩代誕生的小說數不勝數，我們現在耳熟能詳的一些演義小說皆是成書于此階段，像是《楊家將》《薛家將》系列，記載旅途中奇聞怪事的小說《鏡花緣》，袁枚的志怪筆記《子不語》，還有我們的紀曉嵐紀大人也在退朝之余，閑情逸致之下，寫了一本志怪小說《閱微草堂筆記》。

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但要說起通俗小說的巔峰，那還要數其中最精華的那幾部小說，恐怕所有人都會脫口而出：那肯定是四大名著了。不錯，論起情節曲折，思想深刻，涉獵廣泛，文筆犀利的小說，除了四大名著外，其余的作品恐怕無出其右。譬如說《水滸傳》，里面人物繁多，點出了崇尚俠義的主旨，雖然很多人對里面的情節很有爭議，但無人敢反對它的藝術價值。再說想象力豐富的《西游記》，以歷史上玄奘去往西天求習佛法的經歷為藍本，構思了一段神魔共舞的奇怪之旅，至今也頗受人喜歡。

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另外的兩本小說，《三國演義》以層出不迭的爾虞我詐，奇謀異略出名，甚至傳說中很多現實中的軍人也要常從此書中學習兵法。還有成書最晚的《紅樓夢》，正所謂“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一百二十回，在一個繁華富貴的大觀園中，娓娓道來一段虛幻離奇的故事，由當初的“珍珠如土金如鐵”，到最終的“看一片白茫茫大地真干凈”，令人唏噓不已。作為中國人，四大名著的故事相信不用別讓向大家詳述的。然而鮮為人知的是，再更早些時候，有一種說法更為盛行，所謂四大名著的說法并不完整，廣為大家尊崇的名著另有兩本，與前面介紹的四本小說合稱“六大名著”。

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你們能猜到是哪幾本嗎？是神魔體小說的另一高峰《封神榜》嗎？或者有人會說第一奇書《金瓶梅》？統統不是。這兩本小說分別就是吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》，和蒲松齡的志怪小說《聊齋志異》。這兩本小說也是不可多得的佳作，在研究明清通俗文學的專家眼中，他們的光芒比起現在所說的“四大名著”，那是毫不遜色的。《儒林外史》成書于清代，大約乾隆十四年左右（1749年），全書五十六回，將幾個鮮明的人物通過一條科舉的主線串聯起來，描述對象通常都是封建時代，思想迂腐的秀才們，諷刺了封建思想中的糟粕部分對世上人思想的侵蝕，圍繞著“功名富貴”這一主題，處在冷眼旁觀的角度，用寫實主義的手法對越發墮落的吏治和進行了批判和嘲諷。

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書中人物的形象，以王冕，周進，嚴致和等人為代表，往往古板滑稽，刻畫栩栩如生，一方面對于那些沉溺于參與科考，取得榮華的人物群體進行了貶低，另一方面又用贊揚的眼光，描繪了另一類崇尚真我，不為功名所累，心靈自由的人，對這些人的堅持自己的態度進行了頌揚。小說中很多情節頗有教育意義，頗為世人傳誦，比如我們中學課本中所學的《范進中舉》就是節選于本書中。