孝經！“正月不剪頭”，到底什么來頭？回顧展|美術大會|奧美大會|2

【孝經！“正月不剪頭”，到底什么來頭？】本文轉自：人民日報社民生周刊
文/民生周刊
很多地方都有“正月不能剪頭發”的民間習俗。
大多數人在孩童時期都會聽過這么一個結構的故事：從前有一個小孩不聽話，正月里非要剪頭發，結果他舅舅出事了。
許多孩子被這個故事嚇得不輕，為了自己親愛的舅舅，那絕對不能在正月里剪頭發啊！
如果有個“膽兒肥”的外甥非要正月里剪發，萬一碰上了親娘舅，那可咋辦？
此前，長春一市民正月剪頭就被他舅舅發現了，兩人差點鬧僵。
剪頭的姜先生說，他根本不信這些傳說，所以毫不避諱地剪了頭。“目的很簡單，就想精精神神地去上班。”但他的舅舅挺在乎這事兒。雖然兩人最后被親戚調解好了，但大過年的差點鬧僵還是讓兩人心頭不愉快。
于是，很多人都處在“愛美”和“愛舅舅”之間難以抉擇。
既然如此，咱們就聊聊“正月剪發”和“舅舅”的事兒。
“正月不剪頭”，到底什么來頭？這得從清軍入關時說起。
在公元1644年，清政府打敗李自成后，大清皇帝為了實行“削平四周，留守中原”的治國主張，就在故宮下了個命令，也就是“剃發令”：把前額和兩邊的發際線全部剃了，留下中間頭發最多的地方然后扎個辮子。
這種發型要在漢人間大肆推行，少不了推行媒介，也就是“剃頭匠”。清政府把剃頭匠召集起來，給他們每人發一個掛有圣旨的“吊投旗桿”。隨后，這些剃頭匠便走街串巷，恩威并施地把大家的頭發“一一拿下”。
然而這條律令在最開始實施得并不利索。
《孝經》有言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
古代男人把頭發當做自己的生命，如果要剪掉了頭發就是在對自己用刑。三國時期，曹操割發代首便是這個意思。
當時清朝打出的口號是“留頭不留發，留發不留頭”。漢人的一系列反抗徹底激怒了滿清統治者，怒火中燒的滿清政權開始采取屠城的方式來強制推行“剃發令”——順治皇帝隨便找點茬兒，一聲令下，就接連出現了“揚州十日”和“嘉定三屠”等悲劇。
脖子畢竟硬不過鋼刀，最后多數人為了項上頭顱被迫剃了發。
然而，反抗并沒有停止，“正月不剃頭”便成了一種反抗形式。
1644年至1650年（順治元年至七年）間，意大利人衛匡國寫下《韃靼戰紀》，記錄了中國南方軍民為保衛頭發而戰的情況：“士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛他們的頭發拼死斗爭，比為明朝皇帝戰斗得更英勇，不但把清軍趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多清軍。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足于保住了自己的頭發。”
為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。
但歷史的車輪是會不斷前進，且無法阻擋的。在清朝政府的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治，剃發政策得以正常實施。
一些文人士大夫也不再高喊“頭可斷發不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對前朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”。
那么，這個根深蒂固的老說法是否就要被全盤否定、讓人就此在正月放開了“剪戒”呢？
咱們先來看《黃帝內經》里“四氣調神大論”中“春三月”的一段話。
“被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。”
這個說法，也可能使古代的人們對正月里剃頭比較忌諱。