|讀印：蔣仁“吉祥止止”，最適合春節臨摹的“浙派”作品 |篆刻|春節|臨摹|丁敬|繆篆

【|讀印：蔣仁“吉祥止止”，最適合春節臨摹的“浙派”作品】單個的篆刻家再優秀，他也不可能一個人形成篆刻“流派” ，必須要有印風的跟隨者和擁護者。
丁敬之后，使“浙派”真正確立并完善的篆刻家是蔣仁。蔣仁是“西泠八家”的第二家，他不是丁敬的入室弟子，但卻深得丁敬神氣，他選擇以“簡拙”入手，追求“生澀” ，印面盡量簡樸，但精神不減，印風沉著、醇厚、簡潔，卻又充滿古樸秀逸之氣。
值壬寅新春之際，我們來讀一方最適合春節臨摹的浙派印作，就是這方蔣仁的“吉祥止止”：

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（蔣仁“吉祥止止”及其邊款）
蔣仁（1743-1795）本名泰，字階平。是的，他原名并不叫蔣仁，他之所以改名“仁” ，是因為他在揚州時獲得了一方漢代“蔣仁之印”銅印，于是決定改名為蔣仁，這跟汪關很像，他們都是“印癡” 。他跟丁敬一樣，也是杭州人，也是一生布衣，也是經易不與人刻印，差別在于，丁敬生前有自己的酒肆，有生活來源，蔣仁卻有點“隱士”性格（他的生活來源是做別人的門客和老師），因此最終是窮困而逝，只活了53歲。蔣仁留下的作品不多，但從這些作品中，我們屢屢看到他對丁敬的崇敬和懷念，足見，他是站在丁敬的身后，同“明人習氣”作斗爭的那個人，當然，正因為這個原因， “浙派”終于形成流派。
回到這方印。
這方印的印面文字是“吉祥止止” ，出自《莊子·人間世》：“瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止。 ”這里的“羊”用同“祥” ，這里的第二個“止” ，應當讀作“之” ，因為篆書的“止”和“之”寫法相似，應當是“吉祥止之” 。這句話前面的“闕” ，依照《說文解字》：“闕，事已閉門也。 ”《毛詩傳》：“闕，息也。 ”所以，這句話完整的理解應當是：看那勞作完了以后關起門來休息的人，在他虛靜的內室里面，總像是生出了光明，一切吉祥如意的事情都涌向他的心頭。實際上，勞作完休息的人渾身都散發著吉祥的光芒！

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（勞作歸來的人）
邊款里，蔣仁再次提到丁敬：
辛丑小除夕，磨兜堅室為納蘭居士制此印。頗超逸，惜鈍丁老人不及見也。女床山民蔣仁燈下記。
這方印刻于蔣仁39歲時，即1782年，此時丁敬已去世17年，顯然，這是蔣仁的得意之作（“女床山民”是他的別號， “磨兜堅室”是他的齋號），他多么希望丁敬能親見此印，佳印共賞，無奈斯人已逝，徒嘆奈何！
這方印是典型的“浙派”朱文印作，字法（繆篆）、篆法（篆隸結合）、章法（均分印面）均取法于漢印，大方、平正、簡潔、樸素。
1、字法。西漢初年，實用印章（特別是印面方正的官印）的印面用字，由于印面章法的需要，字體由縱向修長的“小篆”漸漸轉化為字形方正的“繆篆”（這個名稱在新莽時期才出現），繆篆中，大部分字形都是正方形，非常適合于正方形印面的平均分配，并形成端莊、大方、平正的印面格局。

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（《漢印文字征》中收集的繆篆）
“浙派”的用字，基本上沿用漢印的繆篆，采用的就是這種方方正正的字形，比如這方印中的“吉祥止止”四個字，每個字都方方正正，呈現大方端正氣象。這實際上也等于選擇了漢印的章法：“均分印面” 。