蔡龍云&民國時期，真實存在的3位武林高手，黃飛鴻霍元甲都只能甘拜下風

蘇軾在《送子由使契丹》中有詩云：“沙漠回看清禁月，湖山應夢武林春。”“武林”一詞當時指的還是杭州。著名武俠小說作家宮白羽因“文林”一詞受到啟發，自創“武林”一詞，自此武林多用于指代江湖之中習武的各個門派。事實上，武術門派多為后人劃分，前人習武時很少有門派之見。
在諸多武俠小說中有過對于武林的描寫后，這個危險卻又充滿俠義之氣的地方讓無數人心向往之。然而真正的古代不僅沒有“武林”或“江湖”，更沒有“武林盟主”一職。不過中華武術的確博大精深，并且延伸出許多不同種修煉方式和門派。如今中華武術是我國傳統文化之一，更因“李小龍”、“葉問”等文化標簽的輸出，讓外國人產生過“中國人人會武術”的錯覺。

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中華武術其實是與中國傳統社會哲學、中醫學、美學等充分結合的一種修養身心的方式。它既講究形體規范，又講究精神專一，要求內外、形神是統一的整體，例如華佗所創的“五禽戲”可以認為是一種鍛煉方式，也可以認為是一種武術。在武俠小說里，經常描寫各路門派爭奪武林盟主之位，實際上中國功夫并不為戰爭，更追求和平。也沒有“武無第二”的說法，各路武術沒有強弱之分，都是為了強身健體，修身養性。
唐代時發展出了武舉制度，對武術發展起了促進作用；宋元時期民間練武活動蓬勃發展，明清時期我國古典武術達到高峰，形成“少林拳”、“太極拳”、“八卦掌”等幾種主要拳法體系。近代則成為我國體育的重要組成部分。現代偶爾有“大師”與職業運動員等比拼，往往不過幾個回合就敗退，其實這些所謂的大師并沒有領悟到中華武術的精髓，即體會武者精神，與天地合而為一。

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雖說歷史上尚未出現過一統“武林”的人物，但在近代也有一些武學大師頗受尊重，如李小龍、霍元甲、黃飛鴻等人，可以視為習武者精神上的“武林盟主”。這些人之所以聞名，除了自身習武達到一定成就外，也有被文學作品，特別是電影作為主人公，從而得到了宣傳的緣故。
其實在中國近代還有一些低調的武學大師，他們在習武之上的成就與這些人相比，也絲毫不差。甚至可以說若列出前三甲的話，無論是霍元甲還是黃飛鴻都無法被列入其中。近代武術史上有位名家名為蔡龍云，他1928年出生于山東濟寧，獲得中國武術九段。父親是著名鏢師，打遍山東無敵手，被稱為“拳魔”。蔡龍云身為家中獨子，早早便承擔起繼承父親衣缽的責任，甚至從未在冬天穿過棉襖。

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15歲時，蔡龍云擊敗了著名拳手馬索洛夫從而轟動上海，在武術界有了“神拳大龍”的稱號。此后他多次擊倒外國拳手，為國家爭得榮譽。新中國成立后，1954年蔡龍云進入國家武術隊并擔任隊長，后承擔武術整理研究工作，并為中國培養出一大批著名教授和高級教練，以及諸多優秀武術運動員。
雖然小說中，俠客們飛檐走壁是夸張手法，但確實有人在習武之后身體會比常人輕盈得多，這個門派叫做自然門。其第三代掌門萬籟聲以敏捷聞名，出手速度迅雷不及掩耳，以快、準、狠聞名，更是精通八卦、太極以及多種兵器。

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