懷疑論$古希臘哲學：他們給出的并非都是正確答案，但總能提出正確問題

在哲學家出現之前，人們一直認為人是萬物的中心。
在古希臘人的想象中，神跟人大體相同，只不過擁有超能力而已；他們彼此之間爭斗不休，充滿戲劇性，就像一部宇宙肥皂劇。
不過，隨著哲學的到來，這種看法開始改變。

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▲拉斐爾《雅典學院》
【懷疑論$古希臘哲學：他們給出的并非都是正確答案，但總能提出正確問題】哲學家開始追問我們在更廣闊的宇宙所處的位置，世界及其各個組成部分由什么構成，以及世界是怎么形成的。
他們發現編造的故事再也不足以解釋自然的本質，還認識到，專注的研究和推理是尋找真正答案的唯一途徑。
他們給出的也并非都是正確的答案，但他們總是能提出正確的問題，而且常常認為問題遠比答案重要。
蘇格拉底前的哲學家指的是先于蘇格拉底或至少不遲于他的那些人。
他們是最早用新的方法研究自然、世界（宇宙）和宇宙起源的哲學家。

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▲米利都學派的創始人泰勒斯
米利都學派得名是因為其思想由來自米利都的哲學家們提出。
他們認為，所有有生命的一切事物都以一種單一的物質為基礎，不過他們對單一的物質究竟是什么有著不同的看法。
泰勒斯認為，現實世界的根基是水。
以弗所學派的赫拉克利特提出，火或者是與火類似的東西是最基本的元素。
根據這種理論，任何事物都一直處于“燃燒”狀態，每一個“形式”都不停地與對立面相互作用，從而使宇宙處于不斷的運動狀態。

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▲赫拉克利特認為，沒有相同的事物，就像水流里永動不歇的河流一樣，沒有一成不變的事物
愛利亞學派因愛利亞的巴門尼德而得名。
巴門尼德把精力集中在思考本身。他認為，一直以來存在、現在依然存在的那些真實的、有形的現實與我們的觀念之間肯定有斷層。
變化是一種錯覺。任何存在的事物肯定是一直都存在的，因為不存在的事物根本就不存在。
多元化學派糾結于上面的復雜概念，試圖將其與死亡和毀滅這樣的大事統一起來。
恩培多克勒認為“不存在”是不可能的，還認為，物質可以無限制地加以組合和循環（這包括再生的概念）。
▲恩培多克勒
阿那克薩哥拉認為，任何事情都是永遠存在的，都是由數量無限多、小得難以想象的東西組成。
阿那克薩哥拉的學說為原子論學派的產生作了準備。
原子論學派認為，所有物體都由不可見的原子組成，甚至連靈魂這樣的形而上概念也不例外。
畢達哥拉斯（畢達哥拉斯學派因他而得名）認為，數是現實世界的基礎，因為所有的東西都可以用數來界定。
他發現豎琴的琴弦長短不一，各有比例，合而奏出和諧之音。根據這一點他推斷，星星的數量與和諧之間也存在著相同的關系，星星在天空移動時，會奏出“星球之音”。

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▲中世紀畢氏音程木刻畫
但哲學并不是僅僅關涉宇宙。比起深奧難懂的關于現實基礎的討論，哲學家更關注人。
如普羅泰戈拉就提出“人是萬物的尺度”。人類行為沒有放之四海而皆準的標準。
人們作為個體，應該依據社會和政治環境行事，給自己和他人帶來最多的利益。