西藏|非遺尋訪|以虎豹皮譽英雄：看西藏虎毯是怎樣編成的( 三 ) 紗線|西藏|象征|顏色|藝術|過程

格桑扎西1945年出生在香格里拉的康巴世家。他的父親是第一批到昆明學習漢語的學生，對于遠方不一樣的文化總是充滿熱情。格桑扎西9歲那年，為了讓孩子們接受更好的教育，父母決定移民國外。到美國后，格桑扎西接受了西式教育，成為一位成功的銀行家。

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格桑扎西先生與老手藝人們， 1988年

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格桑扎西與卓瑪拉尋訪西藏各地，找尋古老藏毯圖案， 1993年，日喀則
1986年，格桑扎西回到家鄉，而藏毯手工業的現狀卻使他震驚。傳承千年的工藝瀕臨滅絕，身懷絕技的手藝人只能改行從事低技術含量的工作；牧民辛苦收割的優質羊毛常常低價滯銷，市場卻被偽劣商品擠占；手工藏毯與西藏傳統文化一樣面臨險境。看到這樣的情形，格桑扎西決定辭去銀行的工作，回到國內，走遍藏區，尋訪技藝精湛的編織、染色手工藝人，打算將藏毯的工藝恢復起來。 1994年，他召集了一批手藝精湛的年輕藝人，在拉薩成立了藏毯廠“喀瓦堅”（藏語音譯，意為雪山）。
格桑扎西曾說道， “好的地毯，你進門應該對它合十說一聲扎西德勒。累了一天回來，脫鞋踩上去，它會給你按摩。它把你的心提高了，讓你出門時沒有陰雨，看到陽光。 ”幾年內，通過格桑扎西和這些匠人們的努力，藏毯的技藝被重拾起來了，向人們再現了傳統藏毯的肌理和色澤。

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喀瓦堅藏毯廠大院

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喀瓦堅工人展示藏毯， 90年代
由于當時內地市場的滯后，喀瓦堅的手工制品更多受到海外市場的歡迎。九十年代，隨著客戶穩步增加，喀瓦堅培養的手藝人也越來越多，從他們手中編織出的藏毯也受到海外消費者的喜愛。據說，日本客戶尤其喜愛。 “日本買家收到藏毯會用放大鏡檢查編織的道數是否正確。有一次他們在虎毯上發現老虎少了一片指甲，便寫郵件告知工廠。工廠提出為他們進行退貨更換卻被日本客戶拒絕。他們認為，這恰恰是手工藝的特質，這片殘缺的指甲令這張虎毯成為獨一份。 ”醍醐藝術空間相關負責人說道。
這之后，喀瓦堅在紐約、東京等地開設了多家分店，并將銷售總部設立在了紐約世界貿易中心內。對于當時的規模，醍醐藝術空間相關負責人告訴采訪人員， “這一藏毯廠過去曾有近400人。原先他們在工廠吃大鍋飯時，那口大鍋的直徑可達2米。 ”

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喀瓦堅生產的藏毯

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2019年，倫敦蘇富比虎毯拍賣現場
然而，伴隨著美國“911”事件的發生，這一豪華的藏毯展示地也隨之毀于一旦。在那之后，隨著一些經營管理方面的問題接連發生，喀瓦堅逐漸走向沒落，不少匠人也都離開了工作坊。與此同時，隨著數控機床的普及，制作周期長，人工費用高的手工藏毯逐漸沒落，市面上的藏毯也多以機編藏毯為主。
好在歷經十余年的恢復后，如今的喀瓦堅又恢復了藏毯的制作技藝，雖然從業人數比不上九十年代，但藏毯的制作技藝得以恢復，而工廠也尋到了新的發展之路。藏毯廠負責人王澤強告訴采訪人員，目前，廠內有工人近30人，人家近20戶。除了個別新加入的年輕人，匠人們大多自90年代起便在這里工作。只要翻看舊相冊便能認出他們年輕時的身影，只不過當年的青年現在都已經是中年人的模樣。