嘲王歷陽不肯飲酒|李白《嘲王歷陽不肯飲酒》帖引學界關注 |李白|王利貞|王歷陽

近年來，《嘲王歷陽不肯飲酒》帖廣受海內外關注。此帖縱26.4厘米，橫67厘米，共50字，包含《嘲王歷陽不肯飲酒》全詩，落款為“李白” 。關于此帖作者，此前海內外權威鑒賞家多已將之認定為李白真跡無疑，今中國著名古籍專家李致忠先生，再次對該帖的創作背景、創作時間等關鍵信息做出進一步判斷。

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第一，李白與王歷陽是何關系?
這王歷陽是人名還是姓氏加所官地名，需要先予澄清。清嘉慶年間由董誥領銜編纂的《全唐文》卷二八二有“王利貞”一目，并謂“利貞，睿宗時官和州歷陽丞” ，嘗撰寫“易州石亭府左果毅都尉薊縣田義起《石浮圖頌》。 ”清翁方綱《跋唐石浮圖頌》曰：“右《石浮圖頌》，太極元年(712)八月建，和州歷陽丞王利貞文，不署書者姓名。 ”(翁方綱《復初齋文集》卷二十四)清王昶《金石萃編》卷六十九《田義起石浮圖頌》目下亦謂“大唐易州石亭府左果毅都尉薊縣田義起《石浮圖頌》，和州歷陽丞王利貞文” 。因知王利貞撰寫《石浮圖頌》時的身份是和州歷陽縣丞，故王歷陽乃其姓氏加所官地名，而真實姓名則是王利貞。所以李白與王歷陽的關系，實即李白與王利貞的關系。
天寶十二年(753)初冬漫天大雪之日，王利貞以歷陽縣令身份宴請李白，因自己不會飲酒助興，才使李白順口溜出《嘲王歷陽不肯飲酒》一詩。可見李白與王利貞絕非一般關系。檢李白所作之詩，只有三首是嘲詩，其中《戲贈杜甫》詩，是當李白在飯顆山見到杜甫清瘦時，便順口嘲吟：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午，借問年來太瘦生，總為從前做詩苦。 ”這里既有掌故，又有問候，沒有責難，亦無嘲諷，有的只是輕盈的笑問。世人皆知李杜為好友，雖然詩風迥異，但友情深厚。可知李白寫嘲詩的對象是熟人、是朋友，是關系密切者。以此類推，李白與歷陽令王利貞的關系，當也是很緊密的朋友。檢李白詩作，竟有《酔后贈王歷陽》《對酒醉后贈王歷陽》及《嘲王歷陽不肯飲酒》三首，表明李王之間絕非一般關系，若是第一次見面，李白絕不會用嘲笑的筆調寫下不肯飲酒的詩篇。只是文獻無徵，今人無從從據以描述他倆是何時相遇，何時成為熟絡朋友的。
第二，李白的書風如何?又如何從書風中判斷出此貼為李白真跡?
“李白書得無法之法” 。文淵閣《四庫全書》本《李太白詩集注》卷三十六謂“太白書得無法之法” 。小字注此資料來源是鄭杓的《衍極》。鄭杓，字子經，今福建莆田人，元泰定中(1324——1328)辟南安儒學教諭。是元代著名的書法家。這樣一位自己擅長書法而又真懂書法的人說“太白書得無法之法”可謂一語破的，得其三昧。這應該是李白書風的概括性評斷，或者說是總的評斷。
李白行書字畫尤飄逸。清陳鴻墀《全唐文紀事》卷三十二載“李白嘗作行書，有‘乘興踏月西入酒家不覺人事兩忘身在世外’一帖，字畫尤飄逸。乃知白不特以詩名也” 。而“字畫尤飄逸”之說，因為是編纂《全唐文》時得來的材料，所用應該是唐朝人的評斷。
清張照《石渠寶笈》卷十三《上陽臺》題錄中，又引證“宋徽宗跋云：‘太白嘗作行書乘興踏月西入酒家不覺人物兩忘’一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。 ”這顯然是宋徽宗抄錄了唐朝人對李白行書風格的評斷。但“飄逸”與“豪氣雄健”似是矛盾，可體現在李白同一個人身上，又完全可以理解。李白離家出游，第一個遇到的就是道家的道長，這位道長不僅教他道家宗旨，也教他練劍習武，并影響他好劍尚俠的豪爽性格。他此后的為人行事表現出的亦多是這種風格。其字亦“豪氣雄健”與飄逸瀟灑相結合。