土地！《西游記》中，誰長得像灶王爺？| 中國的地域守護神

《西游記》中，觀音菩薩到長安尋找取經人，暫時住在哪一位守護神家里了呢？什么樣的人才能成為一個城市或一方土地的守護神呢？《水滸傳》中，李師師說李逵長得像土地廟的小鬼，為何土地廟里會有判官和小鬼？《西游記》中，師徒四人誰長得像灶王爺？在希臘神話中，一些重要的城邦往往都有自己的守護神，如雅典的守護神是雅典娜，而雅典城內的守護神還有提修斯，雅典郊區法勒龍地區的守護神是英雄法勒羅斯。此外，一些家族又有自己家族的守護神，等等。與之相似，中國古代的民間信仰中，也有類似的城邦、鄉村以及家庭守護者。
一般認為中國傳統文化的主體是儒釋道，實際上民間還有“第四空間”，即民俗信仰。在民間的日常生活中，步步都離不開對各路神仙的膜拜，而且往往都是尋求“多重保險”，如除了“福祿壽喜財”以及與科舉有關的魁星、文昌等某方面的“專職”神仙，人們還信奉一些空間上的“區域”保護神。人們認為一座城池有城隍爺，是城市的守護神；一方土地有土地公，負責保佑鄉村平安，等等。
《西游記》第八回寫觀音奉旨上長安：
他與木吒離了此處，一直東來，不一日就到了長安大唐國。斂霧收云，師徒們變作兩個疥癩游僧，入長安城里，竟不覺天晚。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑進，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令及滿長安各廟神祇，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”菩薩道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕到城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。
觀音菩薩到了長安暫時住在了土地廟，而土地去了城隍那里暫住。

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清代傳教士繪，城隍。城隍身邊有牛頭，臺階下有白無常，可見城隍不僅是陽間城市的保護神，也是鬼魂的管理者。
城隍
城隍這個詞本指的是防守城池的護城河，后來成了城市守護神的稱呼。城隍不是一個神，而是一個神職。清代趙翼《陔余叢考》中有“城隍神”條，對城隍信仰的發展進行了詳細介紹：城隍信仰始于六朝，唐宋以后，得到普遍祭祀。城隍如同人間的郡縣長官，根據城市級別大小，分成不同的等級，如有省會大城市一級的都城隍，有市一級的府城隍，還有縣一級的縣城隍，等等。
《西游記》第三十七回寫唐僧到了寶林寺，烏雞國真國王的鬼魂給他托夢伸冤，說他的拜把子兄弟把他害死，推到了井里，變作了他的模樣，坐了他的江山。國王說那妖怪“神通廣大，官吏情熟，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親”，這里提到的是都城隍。第五十六回，孫悟空打死了幾個強盜，唐僧不滿，對著強盜的尸體念經，說他們的魂魄要去告狀，就去告孫悟空，而孫大圣也對強盜們的墳堆說：
盡你到那里去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！

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清末周培春繪，城隍爺。圖上題寫：“此是城隍爺，手拿佛牌布，清明時軍民奉祭。”
這里提到了府縣城隍，而且城隍是與東岳天齊并列的，這是因為城隍不僅是陽間城市的保護神，也是鬼魂的管理者，與東岳大帝的職責差不多。《西游記》中說唐僧的父親陳光蕊被劉洪打死，拋入江中，尸體被龍王手下巡海夜叉發現了，龍王想問問怎么回事，于是“差夜叉徑往洪州城隍、土地處投下，要取秀才魂魄來，救他的性命。城隍、土地遂喚小鬼把陳光蕊的魂魄交付與夜叉去”。西安有座城隍廟，是朱元璋在位時期修建的，其中城隍神位于大殿正中，兩邊是判官、牛頭、馬面、黑白無常等，這體現的正是城隍管理鬼魂的職責。可見《西游記》雖是小說，卻往往有著現實的民俗依據。