黔婁|一對神棍夫妻裝神弄鬼的表演人生( 二 ) |曾子

上述“正道” ，恐怕他們做不到。既然活人都做不到的事情，為何非得在死人身上較勁、折騰呢？這跟“志士不飲盜泉之水”實有異曲同工之愚——寧可渴死也不喝盜泉的水，僅僅因為泉水的名字里有個“盜”字；寧可讓丈夫死而不安、露體于外，也堅決不能將被子斜蓋。難道這就是這位“賢妻”所謂的“不邪”嗎？
至于“魯黔婁妻”一番長篇大論的表白：“昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有余貴也。君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有余富也。 ”里里外外也透著故意炫耀和賣弄的意味——我家老公不是不能當官，也不是不能發財，只是他不稀罕罷了。所以，他是真正的賢士和高人哪。以窮為榮，把貧窮當成“天然正義” ，何嘗不也是一種愚昧的落后思維。
另外，既然視功名利祿為糞土，絲毫不放在心上，那又何必在人死之后還津津樂道，到處向人吹噓？將那些東西掛在嘴邊，說明她其實跟其他俗人一樣，相當在乎功名利祿。只不過，大多數人在乎的，是功名利祿給自己帶來的實實在在的好處和享受；而黔婁夫妻迷戀的，是拒絕功名利祿所能博取的好名聲和虛幻的精神滿足，以及病態的道德優越感。前者利欲熏心，是現實主義；后者沽名釣譽、自欺欺人，是表現主義，是“表演藝術家” 。
黔婁夫妻的做派，其實跟今天的網紅差不多。 “道德楷模”、“名士”、“安貧樂道的賢人”等等，就是他們的人設，而他們所有的表演和表現，都是在為這個“高大全”的人設而服務的。演著演著，入戲太深，說不定連自己都相信了，以“道德楷模”自居，表演“名士風范”已經成為深入骨髓的潛意識舉動，無須刻意為之，便能收放自如了。
假如我們對古今中外的某些所謂“道德楷模”稍作了解，很容易就能發現，其中有不少人，要么是傻子，腦子里原本便有些貴恙，又被虛假虛偽的東西洗了腦，不那么正常了；要么是騙子，他們所展示的一切，都是表演，都是忽悠。
最后，我們不妨對黔婁夫妻多一些介紹，看看他們是什么樣的人物吧。
黔婁的妻子真名叫施良娣，她可并不是一般人家的閨女，而是出身大富大貴之家。她的父親官居“太祝”之要職，地位顯赫。 “太祝”是干嘛的？就是為帝王家掌管鬼神祭祀的官職。說好聽點，屬于“神職人員”；說難聽點，跟神漢、巫婆差不多，是從事與鬼神溝通的迷信活動的，只不過他屬于“御用神漢” 。
而黔婁，最大的成就是著書四篇，也就是后世所說的《黔婁子》。《黔婁子》寫了些啥？因該書已然失傳，為了客觀公正，我抄錄一段資料吧——
此書旨在闡揚法理，由伏羲氏憑天降河圖神龜顯示八卦之數，而研究天地生成的道理，重在從天地運行的氣教，來求得宇宙變化的理教。（黔婁）認為：先天而生其性，后天而成其質，從無形而生有形，為一切事物生成演化的步驟。并以陰陽相感，天人合一的原理來說明天地之間先有陰陽，有陰陽則再有感應，有感應則有變化，有變化再有感應，如此循環激蕩，變化無窮，以此洞悉古今萬事萬物生克輔消之道，闡明了“常的無定便是變，變的有定就是常”的道理，從小處說既可驗證人的“變態心理” ，更可驗證人的“常態行為” 。從大處說又可以預知和驗證一個國家的興替。
原來如此。什么陰陽感應、河圖神龜之類的理論，是不是很熟悉的配方、很熟悉的味道？現如今的一些江湖“大師” ，也都是這套理論。看來， “大師”界也是有傳承的，幾千年一脈相承、衣缽長存，至今仍然還有市場。并且還與時俱進，進化出了“變蛇”、“發外氣”、“包治百病”等神功。