科學家$唐朝最偉大的科學家之一，文理農醫全面精通，卻被傳說成神棍道士

所謂御神算而測無常，就是發現一般事物的發展規律，再用數學方法進行推演，得出與實際相符合的結論。中國古代這些人以易學家、相學家、星象學家為名，實際上他們都是現代意義的數學家。
初唐就有一位著名的科學家、數學家李淳風，后世流傳最多的就是他和袁天罡（綱、剛）合著的《推背圖》，民間傳說中也把他們演繹成通曉萬年變化神仙一般的人物。

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【李淳風可不僅僅是個會算命的道士】
無論新舊唐書，都有李淳風的傳記。這對于一個最后不過是太史令區區五品官位的人來說已經是相當的重視了，畢竟五品官只相當于廳局級干部，在大唐也只是勉強進入高級干部的門檻，若非李淳風所處的位置很微妙、做出的成績實在是很多，否則史書不給列傳也無可厚非。
李淳風祖籍山西太原、陜西鳳翔出生，父親就對易學、天文地理很是擅長，棄官不做當了道士。李淳風應該是受父親影響，從小家學淵源，對自然科學產生了濃厚的興趣。
貞觀初年，25歲的青年李淳風體現了一個理科學者的嚴謹作風，上書駁斥當時的歷法專家傅仁均，提了十八條建議，最后被采納七條，為初唐歷法的制定做出了貢獻。李淳風也得以入仕，在太史局任一個最低級的從九品將仕郎，他駁斥的專家傅仁均是他的頂頭上司太史令。

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初入仕途的李淳風表現出很有擔當的學者作風，主動請纓要求改進渾天儀，并在幾年之后完成。
李淳風制作的渾天儀為銅制、內外三層、狀如十字，并著書《法象志》七卷論述前代渾天儀優劣。李世民很滿意，把渾天儀放置在凝暉閣，并給李淳風升官當了從八品的承務郎。
李淳風渾天儀制作方法復雜，唐時就已經失傳。百年后開元年間僧一行大師為李隆基重制渾天儀，雖然有所改進，但有些功能還不如李淳風原作靈活準確。而且時間長了銅鐵部件轉動晦澀竟然不能自轉，只得存入集賢院當個擺設。后世中國古代歷史，在渾天儀方面沒有超過李淳風、一行大師的水平；
幾年之后，李淳風參與了編撰《晉書》和《五代史志》，并負責其中天文、律歷、五行等內容，升任從七品下的太史丞。這幾部書后人評價其他編者如許敬宗、來濟、令狐德棻、李義府、上官儀等都是文人，“好采詭謬碎事，以廣異聞；又所評論，競為綺艷，不求篤實，由是頗為學者所譏”。而只有李淳風負責的內容“最可觀采”。在史書編撰方面，李淳風這位理工男贏了一局；

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一直到貞觀二十二年，李淳風出仕二十年之后，才升任從五品下的太史令，后來又加了一個樂昌縣男的爵位，在這個職位上一直到去世。
李淳風的后二十年做了大量的研究工作，并編撰注釋了大量的書籍。包括與其他幾位數學家梁述、王真儒等共同對唐代之前的數學著作進行整理注釋，歷時二十年，編為《算經十書》，并成為唐王朝算學教材，這是中國古代歷史上第一部官方數學教育教材；編撰了當時最精密的《麟德歷》；對《齊民要術》這部前人的農學著作進行了重新研究，并在這個工作過程中去世。
李淳風享年六十九歲，先后編撰和注釋了天文、地理、歷法、史學、易學、藥學、農學、算學等各方面著作數十部，是個學識淵博、著作等身的偉大科學家。其兒子、孫子繼承了他的學識，都擔任過唐王朝的太史令。