穆罕默德@為何釋迦牟尼和穆罕默德都被認為是真實的人物，但耶穌卻不是呢？

其實從18世紀東方學起步以來一直有這樣的質疑，到上世紀七八十年代這種懷疑論達到高潮。但是后來很多七世紀的非穆斯林史料被發現，以及八世紀初的穆斯林史料，比如賽義夫或者伊本·阿卜杜·哈基姆，也讓穆罕默德其人真實存在的論據更堅實了。另外，宗教領袖的形象基本是距離年代越久，水分越大，被信徒吹的越厲害。比如佛陀的形象，金剛經中還要乞食洗腳，后來的佛經里面就法力無邊天花亂墜了。
【穆罕默德@為何釋迦牟尼和穆罕默德都被認為是真實的人物，但耶穌卻不是呢？】

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隋唐演義是在清代寫出來的，跟真正的隋代唐初差了快一千年，所有福音書都是在公元一世紀內成書，最開始傳播的地方就是巴勒斯坦地區，你可以說一千年可以因為傳播時間和空間的擴大慢慢的創造一個虛構人物，當是在一個相對集中狹小的地方，相差幾十年，創造出一個完全虛構的人物并且讓人認為這個人是真的不太可能吧。那個時候的人可以問一下自己的老一輩或者自己曾經就在那個時候在耶路撒冷生活，有沒有這個人馬上就知道了。

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大部分人知道耶穌的途徑都只是四福音書，不管是現在還是公元一世紀。偽經被認定是偽經有一部分就是因為成書時間晚。你說耶穌有原型，這個原型可不可以是伯利恒的耶穌？新約上的的神跡可以是假的，耶穌這個人就不存在了嗎，他就沒有干什么事嗎？完全虛構假的人和事在不到幾十年，同時代同地區的人都還有活著的的情況下不可能讓人去信他是神之子，最早的基督徒都在巴勒斯坦，有些就住在耶路撒冷，隨便問一下就知道有沒有耶穌這個人。

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因為構建一個完全虛擬的人物要遠比構建一個實在人物難得多，更何況《新約》里面還要同時出現了那么多人物我想知道這個論點中土神話能反駁么，魔戒，精靈寶鉆，胡林的兒女，還有中土神話大全系列，不僅細到個人，整個歷史，還有可以用于書寫的語言。基督教既然內容上作為猶太教的續作，一方面得完整繼承舊約內容好讓猶太人好接受，一方面他得顯得比猶太教更先進更具有普世性，然后猶太教不是本身已經說了人都是上帝造的嘛，但是更多是強調猶太人和上帝之間的應許關系，于是耶穌就得做一個拓展版，那意思“以前猶太教說那些，都對沒毛病，但是沒說全！上帝曾經是有那些指示，但是后面還有內容的！現在我來給你們講上帝又有啥指示了。然后你們憑啥信我呢？

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因為我就是上帝他兒子，是上帝他老人家在人世間的代理人，所以我是有這資格的，我說啥，就代表上帝說啥。我說猶太人你們別再惦記復國了，放下歷史包袱好好在現在呆的國度里過日子吧，你們就照做就行了，這不算你們背叛上帝了，因為我的話就代表上帝的意志。然后也別光猶太人，所以人都有了，啊，上帝讓你們都好好的，救贖自己，別一天天老尋思總整事兒，你們信我，一切責任，我擔著，要挨罰，我替你們！以后我就罩著你們了！”于是一部分猶太人就這么從幾百年的祖傳包袱下解脫了，還順帶給猶太人以外的普世世界的人定了些跟你猶不猶太沒關的教義作為修行準則。