人文|期待直面現實的“非虛構” | 2021新京報人文閱讀思想圖譜胡桑|人文|疫情|圖譜|問題|思想

最初的構想里， “人文閱讀思想圖譜”只是一次出版建議收集嘗試——業界需要了解學界發現了哪些閃光的作品，學界也希望出版界能夠關注到他們發現的璞玉。于是在2021年的最后一個月，書評周刊集全編輯部之力，向與我們有聯系的人文學者、創作者問出了如下三個問題：
您在2021年持續思考的問題；
【人文|期待直面現實的“非虛構” | 2021新京報人文閱讀思想圖譜】您在2021年關注到哪部未引起足夠關注或未引進出版的作品；
您期待看到怎樣的中國原創作品。
最后我們獲得的遠遠超越了“建議”的層次。隨著新年的來臨，編輯部共收回了74份回答，總字數逾5萬字。情感與思辨密度兼具的文字織就一份呈現關聯傳統與現代、未來與當下的閱讀思想圖譜，他們以自身生活或研究為維度的閱讀與追問，記錄下了雖然蜿蜒動蕩，但對真摯的愛、對重塑人與人的連接依然充滿渴望的2021 。
本篇內容為胡桑、程一身兩位學者對以上三個問題的回答。
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持續思考的問題

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胡桑，詩人、譯者、學者
胡桑：這一年我在思考兩個問題：
第一個問題，當代技術，尤其是網絡技術，對人的生活環境尤其是內心的改造。借此，我重讀了本雅明《拱廊街著作》（Das Passagen-Werk）里的相關論述，尤其是里面關于玻璃建筑的探討。他認為玻璃建筑是一種空氣流通的開放性建筑，這意味著抹除了私人空間中的痕跡，達到了內部與外部、私人與公共、自我與他者之間的隔絕。
本雅明看到了技術在改變甚至帶來危機的同時，讓我們的生活中出現了烏托邦的想象。我進步一閱讀了西蒙東、斯蒂格勒的相關著作，尤其是斯蒂格勒《南京講稿》，他明確了當下時代的“人類紀”特征，以前的知識和文化出現了中斷、懸置，新的知識、文化和社會體系正在形成第二次中斷，在構成新的社會。
在“人類紀” ，行為不是由社會體系、文化和知識激發出來的，而是大數據和數字第三持存（心理、經驗之外的第三持存）“生產”出來。世界的運轉變成了一種算法，構成了全球性的數據經濟。這是我們的處境。按照本雅明的思路，這是危機，也是烏托邦夢想誕生的時刻，當然斯蒂格勒對此充滿憂慮。他去年自殺了。
與之相關的問題是，我們如何看待微博、豆瓣、朋友圈、抖音、小紅書構成的數碼世界在我們的世界里形成的“中斷”？為此，我寫了幾首詩：《截屏的人》《拉黑的人》《點贊的人》《在人類紀，不然美好點》，做了一些嘗試，以后還需要繼續思考。
第二個問題，新的共同體及其倫理是什么樣的？我重讀了南希、布朗肖、阿甘本、埃斯波西托、塞繆爾·韋伯、韓炳哲等人的著作。他們都看到了當代共同體的變形，自我意識之夜到來了，不斷被他者打斷、中止，數字化媒體讓人以匿名方式出場，切近、儀式、尊重、他者消失，愛欲進入了痛苦的垂死狀態，個體（Individuality）變成了獨體（Singularity），整個時代由焦慮進入憤怒。