顏小二&“老而不死是為賊”，孔子為何大怒？值得所有“為人父母者”反思

文|顏小二述哲文
在我們的印象里，孔子老先生一定是溫文儒雅、文質彬彬的“智者”，甚至有人將文弱的書生氣與孔子老先生等同起來。
事實上，歷史上的孔子不僅不是文弱書生，還能文能武。
孔子的父親是一名有名武將，而孔子本人也血性十足、文武雙全，遇到不合理的事情、危害大的事情，孔子說話往往非常直接，比如面對“不守禮”的老人，他會狠狠訓斥：“老而不死是為賊”。

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但對于孔子“老而不死是為賊”這句話，如果不承接上下文，就容易產生歧義，認為孔子是在貶低“老人”。事實上，孔子這里“是為賊”的“老人”，是有前提條件的，即“行為不端”的老人。而孔子在“老而不死，是為賊”這句話中埋下的哲理內涵，值得所有“為人父母者”反思。

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1、孔子“老而不死是為賊”背后的故事在《論語》一書中，記錄著許多孔子與弟子之間的對話，也記錄著孔子的一些故事。關于“老而不死是為賊”這句話，背后其實還有一個有趣的故事，我們先來看看原文。
據《論語》記載：
原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！”以杖叩其脛。
這段話中描述了孔子嚴肅教育原壤的一個場景。
原壤當時坐著等待孔子，坐姿很隨意，于禮不合。孔子看到了，便罵他說：“小時候你就不講孝悌，成年了也沒有取得什么成就，老而不死，活像個害人蟲”，說完，孔子就用手杖敲打原壤的小腿，示意他坐好。

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聯系上下文，我們可以清晰了解到，孔子的“老而不死是為賊”是有前提條件的，即“不講規矩”、“行為太過放肆”或者說“逾矩”的“長者”。
2、為何“行為逾矩”的“長者”在孔子眼里是“害人的存在”？我們知道，孔子一生“克己復禮”，在他的世界觀中，天下大亂的本質原因在于“禮崩樂壞”，因為人們內在欲望膨脹，社會的禮法失去應有的效用，于是君不君、臣不臣的事情層出不窮，繼而天下大亂。

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“千里之堤毀于蟻穴”，在日常生活中不將“禮法”放在心上，活得太過隨意和散漫，如果這個人是位“長輩”，勢必會影響身邊的下一代。這種“逾矩”在傳承中漸漸“放大”，最后年輕一輩膽大妄為到“視禮法于無物”，那么社會秩序至少會從這位不受“禮法”制約的年輕人開始慢慢崩壞。
由此邏輯來看，“行為逾矩”的長者，可不就是害人蟲嗎？
孔子氣原壤，不是氣他不尊重自己、坐得太隨意，而是生氣原壤沒能給年輕一輩立下一個好的榜樣，以至于這種“不良影響”有和“滾雪球”一樣的擴張風險。

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也就是說，點點滴滴的“逾矩”加在一起，然后在傳承之下，就有演變成巨大的“禮崩樂壞”的可能，所以每個人嚴格要求自己，實則是有原因，也有其必要性的。
3、“為人父母者”最是應該反思一下孔子這句話中的內涵就顏小二看來，對于“老而不死是為賊”這句話，為人父母的朋友最應該“反思”一下，自己是不是也犯了和原壤一樣的錯誤，沒能給下一代起到榜樣作用，是不是在自己的行為方面，不太注意，給下一代的行為養成埋下隱患？