妍美@1000年前的一幅絕美小楷，只可惜被美國收藏，一般人很難見到！

人們常說“文無第一，武無第二”，意思是說，對于文藝類的作品，無法評價出高低來，對于書法也是如此。
其實不然，書法也是有高下之分的，這種高下之分，可以分為許多個層面，我們可以用司空圖的“二十四詩品”的格調高低，來評判書法作品的氣格，也可以從技法的完整程度，來評斷作品本身的質量，或者可以從作品的含蓄以及意境等等維度來考量，所以書法是可以分出高低的。

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而能夠衡量一個書法人的水平的，往往是一個人的小楷水平，小楷功力的深淺，代表了這個人的書法水平，而草書水平的高低，代表了這個人的藝術成就。
所以能夠寫好小楷的人，才可以稱之為一個合格的書法家。
對于小楷而言，從風格品類上來看，基本可以分為兩種審美風格，一種是以“樸拙”的風格為主的類型，這種類型的代表人物是是鐘繇和顏真卿，以及到了明代的王寵、祝枝山、傅山、黃道周等人。

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另外一種風格就是“妍美”一路，這一路風格最突出的代表就是王獻之，以及后來的趙子昂、文徵明、豐坊等人。
而在“妍美”一路小楷風格里面有一個大宗，那就是“唐人寫經”書法唐人寫經書法的技法完備程度以及氣質的嫻雅與風流，是任何一個時代所無法企及的，這種“寫經體”從王羲之經智永一流而來，到了唐代中早期，已經全面展開。

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唐代王朝是一個極度包容和生產力極度發展的時代，世界許多國家都有留學生進駐長安城，所以在長安城當中各色人等皆有，不同的文化盛行，尤其是宗教文化。
在這種文化的發展之下，人們對于經書的需求日益旺盛，這就導致了“抄經體”的興盛。
負責“抄經”的人稱之為“經生”，他們都是經過嚴格訓練和選拔的書法高手，他的小楷功力是后人所無法企及的。

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在眾多的抄經作品當中，有一件被譽為“天下第一小楷”的作品，這件作品就是著名的《靈飛經》。
《靈飛經》乃是道家的一部經書，內容講的是如何教人修仙和飛升的法門，此作據說乃是大書法家鐘紹京給當時的玉真公主所以，氣質高貴，字字精彩，堪稱千古無雙。
此作成書之后，一直藏于皇家內府，到了明代此作被大書法家董其昌收藏，在董其昌晚年釀成“民抄董宦”之禍之后，此作被董其昌抵押給了海寧陳家，后來海寧陳家在歸還這件作品的時候，將此作進行了重新的摹刻，并且私自扣留了其中的43行。

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歸還董其昌的原作后來失傳了，而海寧陳家這僅存的43行真跡，到了清代被大書法家翁同龢收藏，在清王朝覆滅之后，此做被翁同龢的侄兒帶到了美國。
如今這件《靈飛經》僅有的43行真跡，藏于美國的一家博物館，此做未曾展出過，普通人想見一面而不可得。
《靈飛經》是唐代寫經體小楷的最高峰，此做包含了小楷當中你需要掌握的所有技法，后世的小楷幾乎都能夠從此帖當中找到技法之源。

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