關于生命的起源一直是一個未解之謎,究竟是先有雞還是先有蛋至今也沒有一個科學明確的結論。對于生命,除了生與死兩個最重要的概念外,還有一個在那些宗教信徒的認知中普遍肯定的一個概念“輪回轉世”。
關于輪回轉世,大家應該都聽說過活佛轉世,是藏傳佛教特有的傳承方式。元朝至元二十年,拉薩西北群山中的楚布寺里,藏傳佛教噶瑪噶舉派黑帽系的首領噶瑪拔希在圓寂前的彌留之際告訴他最信任的一個高僧:“我要暫時離開這里,我死后,一定會出現一名繼承黑帽派密法的傳人……”
噶瑪拔希圓寂六年后,居然真的有一名幼童在父母的護送下來到楚布寺,并聲稱自己就是噶瑪拔希轉世再來,來到楚布寺的經堂,年僅五歲的幼童毫不猶豫地坐上了噶瑪拔希的法座,這便是藏傳佛教的第一次活佛轉世。

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藏傳佛教認為佛有法身、報身和化身,其中化身是佛或菩薩可根據需要變化為各種形象包括人。降生為人,生活在人間的佛或菩薩的化身漢語俗稱“活佛”。當活佛圓寂后,他的靈魂會根據自己的意愿尋找下一個肉身,繼而乘愿再來,自在受生。
新的繼承人正式登上法位之前被稱為“轉世靈童”,轉世靈童身份的確認需要一定程序的尋訪和認定,比如根據活佛生前授記、寓示的遺囑或預示線索來尋訪,還有讓尋訪到的幼兒在眾多不同的物件中辨認活佛生前的遺物或在眾多陌生人中辨認出曾與活佛相處過的人來認定轉世靈童的身份。
這些方式聽起來有些不可思議,但在活佛轉世的幾百年歷程中卻早已不足為奇。可是有一個叫唐江山的普通人卻也經歷了喚醒前世記憶,并憑記憶回到前世的家中,辨認前世的親朋,與自己前世父母相認的神奇經歷。

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“再生人”唐江山
唐江山出生于海南省東方市感城鎮的不磨村一個普通的農家小院,唐江山的出生和村里其他孩子的出生一樣平常,沒有任何的異常情況。
唐江山的成長節奏也和一般孩子無異,并沒有比其他孩子早學會走路或是不尋常地提前開口說話,但是當唐江山兩歲多快到三歲時,已經基本上什么話都能講清楚的時候,有一天,他突然對自己的父母說他在儋州那邊還有父母。
這話聽起來原本就讓人摸不到頭腦,更何況是出自于一個三歲的黃口小兒,所以當時唐江山的父母并沒有把唐江山的話當真,只當是小孩子胡鬧,沒往心里去更沒有覺察這其中很明顯的一個疑點。

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這個疑點就是,只有三歲的唐江山只是一個剛剛能說明白話的小孩子,他能夠說出的話語中都是他所能夠接觸到的信息中聽過并學會的詞語,而他接觸到的信息來源僅限于身邊的人,往最大范圍延伸也僅限于他所在的整個村子,還有就是電視機,可是唐江山是怎么知道“儋州”這個地方的呢?
如果說是聽村里人或是電視節目中講起過,那么只聽一次兩次,這么個地名是不可能引起一個三歲小孩子的興趣的,那就更別提他會記住這個地方。
但是,卻在三歲的唐江山的認知中憑空出現了“儋州”這個地方,而且唐江山還能夠具體的說出他在儋州的家的詳細地點是儋州新英鎮的黃玉村。

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