荀子|荀子學園丨荀子是儒家嗎？講仁愛才是儒家嗎？ |周啟榮|黃玉順|荀子|儒家|姚海

【姚海濤】黃玉順丨荀子：孔子之后最徹底的儒家……
【姚海濤】荀子，最徹底的儒家。從仁愛講荀子，確實是創新。
【周啟榮】從仁愛講荀子，確實是創新——研究荀子而不知道荀子講仁愛是沒有仔細讀荀子。不講仁愛的怎能算儒家。隨手撿一處：“陳囂問孫卿子曰：先生議兵，常以仁義為本。 ”（《議兵》）所以，從仁愛講荀子，不足言創新。
【陳晨捷】追問荀子思想的話肯定是要深入仁愛（愛類）的，我記得韓星老師有一篇文章就專門談這個。
不過周老師的思路有點問題，不講仁愛的怎能算儒家，那我要是否定荀子是儒家怎么辦？話說我一直都對荀子是否屬于儒家存有疑問。
【林桂榛】嘴筆講仁愛＝儒家，嘴筆不講仁愛＝非儒家，我看是書呆子太極畫圈，不知紅樓太虛幻境牌坊真實生活藝術：“假作真時真亦假，無為有處有還無。 ”
【姚海濤】荀子固然講仁，但是學者從這個角度，以仁為主題論荀者鮮矣（講仁禮關系者不在此列）。黃玉順教授2015年為此文，基本算是早的了。后來梁濤教授2020年有：
梁濤丨仁學的政治化與政治化的仁學——荀子仁義思想發微
【周啟榮】荀子提到仁、愛，俯拾皆是。只是學者多人云亦云而已。荀子分王霸以仁。前面引過：“仁義為本；仁者愛人，義者循理”；又曰：“仁者之兵，王者之志也。 ”別王霸的荀子，怎么可能不講仁愛。
【周啟榮】@陳晨捷不講仁愛的怎能算儒家，那我要是否定荀子是儒家怎么辦——這個問題包括幾個命題：1.仁、愛是儒家核心思想之一；2.荀子不講仁愛，所以3.荀子不屬于儒家。
這三個命題各自獨立，需要分別論證。但三個命題都牽涉兩個問題：4.儒家的定義是什么？與5.儒家是否可以作為一個區分思想系統的有效分析概念。我們分兩組推論來分析這個主問題所牽涉的相關問題。以下分三段來討論：
一. A組論證
我們先處理1到3三個命題的關系：
1. 儒家必定講仁愛
2. 荀子不講仁愛。
3. 荀子不屬于儒家。
A組的推論中“荀子不講仁愛”的命題2.首先需要論證。我們暫且假設這命題為真，但3.荀子不屬于儒家的命題也不是唯一的有效結論。
命題3作為1-2命題的有效結論只是一個可能，而不是必然唯一的有效結論。因為還有另外一個可能有效結論。仁愛只是定義儒家的一個條件，還有其他條件如“親親” 。所以要確立3.為唯一有效的命題需要討論命題1是否足以窮盡界定儒家的所有條件的問題：仁愛是不是定義儒家的唯一條件？我們知道：不是。儒家必講親親。如果儒家必講親親（1a）也是一個真命題， A組關系的結論3.荀子不屬于儒家便是邏輯有效但非唯一的有效結論。這個界定儒家的新命題1a.（儒家必講親親）可以推出與A組相反的有效結論。
二.B組論證
1a.儒家必講親親，荀子雖然不講仁愛，但他2a.講親親，所以3a.荀子屬于儒家。
1a.儒家必定講親親
2a.荀子講親親
3a.荀子屬于儒家。
否定2.荀子講仁愛不必定可以否定3a.荀子為儒家，因為仁愛不是定義儒家的唯一條件。即使承認命題1.為真，但仁愛不是儒家獨有的價值，儒墨都講仁愛。講仁愛的人可以是儒家，也可以是墨家。所以荀子是否屬于儒家的問題牽涉4.儒家的定義是什么？區分儒家與墨家便需要其他的條件。親親1a.就是區分儒墨的一個重要條件。
A組的結論與B組的結論相反但同樣有效。但A組的2.荀子不講仁愛的命題非真，所以結論雖然有效，但因為命題2（荀子不講仁愛）非真，所以結論3.（荀子不屬于儒家）有效而假。兩組的前提不同。界定儒家的兩個條件：仁愛與親親都重要，但在區分儒家與其他思想系統的差異方面，親親更重要，因為儒家的“親親”進一步決定“仁愛”的具體結構。