孟子|林桂榛張晚林丨孟子講道德是“性—心”or “心—性” |張晚林|荀子|孟子

【孟子|林桂榛張晚林丨孟子講道德是“性—心”or “心—性”】摘：將孟子前后言及的“四心”視為“端” ，比直接指其為某種德性本身更為可取且貼合孟子本意——孟子從來沒有主張人性無須任何努力當下即是善的，否則他與各種修身工夫有關的思考就毫無意義。
【林桂榛】好像剛好把孟子搞反了吧。孟說不是心性，而是性心。人有所性仁義禮智（天命固有），所以人必有心顯之惻隱羞惡辭讓是非之四意識。前者所性固（身性），后者所端顯（心識），這才是孟子根本“邏輯” 。不懂孟子天命論，不知“（仁義禮智）命自天性于人” ，研究孟子，終究是扯。
孟子語，多是得道后之言，需要修煉境界，自然飆語流暢理解。理解不了，乃至低俗歪曲之，還是修煉不夠，所以理解不了《孟子》白紙黑字的章句，全書章句打不通，支離破碎，五戳六鑿。歪曲孟子是道德不夠，歪曲荀子是學問不夠，要道家曰雙修。
【張晚林】性是根基，但性不可見，通過心見，是為“以心著性” 。
【林桂榛】性不是意識，人心知曉所性之仁義禮智，是修煉。盡心是修煉，是感通，感到所性有啥就是啥，跟佛徒說所性佛性一樣。修煉，是刻苦去掉所性之禽獸性即欲望欲求類，君子不謂之性也。這就是意識哲學、思辨八卦。
【林桂榛】張子講孟子，就應統合各大宗教，真正恢復孟子教主的高度、地位、影響、魅力……孟子不就天與性大講道義本在＆實在，哪還是教主么？有那么膚淺的教主么（如宣傳隊/講師團的哲學八股概念辯證法）？還是道德浩氣齊天備萬上下流行以及持志存養事天俟命么？
孟子若猛子，威猛自負，老子第一：孟子猛辟擅長講天德的墨子，又猛辟擅長講性本的楊朱，還猛學道仙家“心齋”坐忘練丹術（內丹）乃至一些個?祥天征，四性生色過，四心達圣矣，五德通天，五行貫人，綜合創新，一代儒宗，宇宙第一，舍我其誰，我來覺你，堯舜復出……
孟子曰“知人論世、以意逆志” ，尚友古人得如是，精讀古書得如斯——十分懷疑《孟子》逆志句是達志之訛，若《易傳》達數句訛為逆數，以意達志，圣學要門。
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（荀子學園 2022.02.11）

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