少林@少林武術真正的祖師爺是誰？史學家：不是達摩，而是另有其人

很多人知道少林武術創始人叫“達摩”，少林寺還有一個武學研究機構叫達摩院，相傳是達摩祖師修禪練武的地方；馬云崇尚武學，也在阿里巴巴創辦了一個科研機構，并稱之為“達摩院”。那么這位受人尊崇的達摩祖師是誰？少林武術真的是他創立的嗎？達摩又稱“達磨”“菩提達摩”，被中國佛教當作開山祖師，而不只是傳說中少林寺武術的創始人。關于達摩禪師的來歷，自古就有很多不同說法。

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我國較早的佛教研究文獻，如元代《釋氏稽古略》、梁代《高僧傳》以及北魏《洛陽伽藍記》中，對達摩來歷的說法都不一樣，有說他是波斯人，有說他是天竺人，一直沒有定論。不過可以肯定的是，達摩確實不是中國人。那么他來到中國后，有沒有去過少林寺呢？根據《舊唐書·方伎傳》記載，達摩來到中國后先去了南朝的梁國，并與梁武帝蕭衍見過面。蕭衍對佛教之虔誠我們是知道的，他曾經三次舍身寺院，親自召開辯論會，并親自說法。虔誠不假，蕭衍與達摩在佛教觀點上卻有很大差異，二人談得很不愉快。之后，達摩去了北魏，繼而隱居于嵩山少林。

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《舊唐書》的說法是否可信？其作者是五代時期后晉的劉昫 [xù]，他生活的時代和達摩的時代相距400多年，并且專業的佛教文獻中均沒有提到達摩去過少林一事，所以《舊唐書》的說法似乎不太可信。北宋真宗年間的一本《景德傳燈錄》也記載了達摩去過少林寺，并面壁九年。不過，此書另一處則記載，達摩于公元495年去世。相對于少林寺在公元496年才建成的事實，這一說法顯然自相矛盾。可是，如果說達摩從未去過少林寺，少林寺為何會有那么多與達摩有關的遺跡和遺物呢？少室山下的“達摩庵”，山頂的“達摩洞”“面壁石”、千佛殿的“達摩亭”、天王殿的“一葦渡江”石像等該作何解釋？是不是達摩確實在少林寺修行過，少林寺后來修建了這些遺跡以作紀念？

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如果達摩去過少林為真，那么他有沒有創建少林武功？天下武功出少林，少林功夫又從哪里來？遍翻眾多的佛教經典，均沒有達摩創建少林武術的記載，真正把少林武術與達摩聯系起來的，還是一部少林的著作——《易筋經》。該書作者據說是唐初名將李靖和南宋名將牛皋。此書有兩篇序言，充滿了神話色彩。序言說，達摩在少林面壁九年，圓寂后成仙。

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此后，達摩面壁的地方出現破損，少林寺僧眾在修復時發現了一個石箱子，在石箱中找到了兩本梵文書，即《洗髓經》與《易筋經》。開箱的僧人慧可拿走了《洗髓經》，其他僧人則留下了《易筋經》。序言稱《易筋經》是達摩老祖留下的一本武學秘籍，少林僧人翻譯了一部分，并照著練了起來。后來一名天竺僧人又將《易筋經》進行全文翻譯。此后，該書輾轉傳給了李靖，又從李靖傳到了一個老和尚手里。老和尚自稱岳飛的老師，卻把書傳給了牛皋。

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為什么不傳給岳飛？老和尚說，他早就看出岳飛“名雖成，志難竟”，就是岳飛會被陷害至死，難以成就功業。這一說法似乎有點馬后炮，因為牛皋也是被秦檜害死的，同樣是“志難竟”，怎么可能不傳岳飛而傳牛皋？顯然序言的說法也有杜撰之嫌。近代研究認為，達摩可能在少林修行過，但真正給少林帶去武術并將其發揚光大的，是少林寺第二任住持僧稠禪師。