中華文化源遠流長 , 博大精深 , 作為四大文明古國唯一沒有斷層的國家 , 上下五千年的歷史給我們留下了太多的瑰寶 。 建國以來 , 隨著考古技術的成熟以及科學技術的發展 , 越來越多的文物展現在世人的眼前 , 這些珍貴的文物無一不是歷史、藝術和科學價值的歷史遺存 , 無一不是中華民族的瑰寶 。
然而 , 由于年代久遠 , 文物的保存歷來是考古界的一大難題 , 稍有不慎 , 這些珍貴的文物就有可能飛灰湮滅 , 所以但凡出土的文物無一不是精心保護 , 如果技術水平達不到 , 寧愿不發掘也不會讓其受到損傷 。 然而 , 有這么一件珍貴的文物 , 出土后露天而放 , 沒有任何保護措施 , 這是怎么回事呢?
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1989年 , 在三峽工程的推進過程中 , 專家無意在山西永濟發現了黃河蒲津渡遺址 , 隨之“出土”的還有四只碩大的鐵牛 , 這些鐵牛每尊高約1.9米 , 長約3米 , 寬約1.3米 , 牛尾后有橫軸 , 直徑約0.4米 , 長約2.3米 。 軸頭有紋飾 , 各軸不同 , 分別有連珠飾、菱花、卷草、蓮花等 。 每只約重30噸 , 加上底盤 , 可達到70噸!
當時鐵牛的發現引起了巨大的轟動 , 如此“龐然大物”在黃河底下發現 , 不免讓人產生一些“怪力亂神”的想法 , 我國自古就有“寶塔鎮河妖”的說法 , 難道這些鐵牛是河神所化 , 用來鎮守黃河的水怪?
河神化身之說當然是無稽之談 , 不過“鎮守”之說倒是確有其事 , 《易經》說;“牛象坤 , 坤為土 , 土勝水” 。 鑄鐵牛置于河岸 , 對肆意泛濫的黃河水是一種震懾 , 象征著攔擋洪水、征服水患 , 造福于人民 。 考古學家經過多番考察 , 最終確定 , 這四只鐵牛應該是唐開元十三年( 725) , 唐玄宗為穩固蒲津浮橋 , 維系秦晉交通而鑄 , 距今已有一千兩百年的歷史 , 這可是真正的“老古董”了!
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說到這 , 就不得不提一下蒲津渡遺址了 , 蒲津渡是古代黃河大渡口之一 , 在此建橋的歷史已久 , 《春秋左傳》記載:昭公元年 , 秦公子咸奔晉 , 造舟于河 。 《初學記》:“公子咸造舟處在蒲板夏陽津 , 今蒲津浮橋是也 。 ”
【黃河鐵牛|唐朝70噸的“黃河鐵牛”撈出后,為何露天擺放不保護?專家:不敢】幾乎歷朝歷代都會在蒲津渡鑄橋 , 換句話說 , 蒲津渡之地 , 凝聚著歷朝歷代在橋梁交通 , 水患治理 , 鑄造工藝等方面所取得的成就 , 更能反應出歷朝歷代黃河水位的變化 , 河道的變遷 。
所以 , 蒲津渡遺址的發現 , 意義重大 , 而發現的四只黃河鐵牛作為蒲津渡浮橋的穩固之物 , 意義不言而喻 , 我國著名橋梁專家茅以升曾說過:“浮橋地錨中 , 以浦津橋鐵牛錨最為著名” 。
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鐵牛的發現容易 , 如何保護卻讓專家們頭疼不已 , 鐵質文物的保存向來是一個老大難的問題 , 在世界上也沒有太好的解決辦法 。 鐵器與空氣中的水分接觸后 , 極易生銹 , 倘若保護不力 , 這四只珍貴的鐵牛極有可能被銹跡所“吞噬” , 從而消失在歷史的長河中 , 這是我們絕對不允許的!當初河北滄州鐵獅子“鎮海吼” , 就是由于保護不力 , 銹跡斑斑 , 幾近崩潰 , 讓人無比惋惜和心痛 , 前車之鑒后事之師 , 同樣的錯誤絕不可再犯!
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