蘇軾！下等人搬弄是非，中等人對事不對人，上等人只論格局！

搬弄是非的下等人所謂搬弄是非的人，簡單的說，就是那些喜歡在背后說別人的壞話、挑撥離間的人。中國有古諺講“愛聽小語”，以及“遠重衣冠近重人”，就是說，一般的人都是用這些小事來評論、衡量一個人的高低、善惡，甚至成為了道德人格的法碼。既然沒能力去解決問題，所以他們只好將注意力集中在人上，以傳統世俗觀念為依據，去批判和非議一個人，也就是所謂的“對人不對事”。古人常說“來說是非者，便是是非人”，意思是說：那些喜歡說別人是是非非的人，本身就是一個在生活中經常會挑起“是非”的人，這樣的人是“小人”，一定要遠離，否則他可能會給你帶來意想不到的麻煩。說到這，歷史上有一位著名人物不得不提，就是北宋科學家，《夢溪筆談》的作者沈括。

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雖說《宋史》評價他說：“博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫藥、卜算無所不通，皆有所論著。”但他死后卻沒人給他建碑，更談不上為他寫墓志銘，就連他的生平傳記也僅僅附在《宋史?沈遘傳》（沈括侄子）之中。在科技領域做出重大貢獻的沈括，卻為何落得此下場？原因就在于他在生活中真可謂不折不扣的下等人。先看他與王安石的經歷。沈括本與王安石是世交，其父親的墓志銘就是王安石寫的。王安石當宰相時，沈括是他變法的忠實支持者。但在變法失敗、王安石被罷相后，沈括卻出爾反爾，落井下石，向新宰相吳充立刻起草萬言書一份，從政治以及自然科學的角度論證了王安石新法之荒謬之禍，出賣既是領導也是朋友的王安石。氣的王安石從此都不稱呼沈括的名字，而是叫他“壬人”，所謂壬人，就是見風使舵的奸佞之徒，俗稱小人。蘇軾就曾吃過沈括的大虧。蘇軾到杭州的時候，沈括來拜訪他。“與軾論舊”后，將蘇軾的新作抄錄了一通。但回到首都后，他立即用附箋的方式，把認為是誹謗的詩句一一加以詳細的“注釋”，無中生有說這些詩句如何居心叵測、反對“改革”、諷刺皇上等等，然后交了上去。

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不久，蘇軾因為在詩文中“愚弄朝廷”、“無君臣之義”而入獄，險些喪命。例如蘇軾歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間唯有蜇龍知”、“皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”這就是文字獄歷史上著名的“烏臺詩案”，牽連蘇軾三十多位親友，涉及他一百多首詩詞。喜好搬弄是非的這類人最善于捕風捉影，你不經意的一句話、一件小小不然的事情都完全有可能被他們信手拈來，大做文章，讓你受到傷害。因此，要盡量離這種人遠點。說人是非，傷人傷己，好話要多說，是非不要提。《地藏菩薩本愿經》告誡世人：“搬弄是非，使人家爭訟斗亂的人，將來要受無舌百舌的報應。”我們平時也要注意，傳話一定要平平實實，千萬不要添枝加葉，添油加醋，弄不好就會變成搬弄是非。遠離是非人，不聽是非話，是非自然就會離你而去。“對事不對人”的中等人

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如果說“對人不對事”的是下等人，那么喜歡“對事不對人”的則是中等人。他們往往對于自己有清晰的定位，其理想在于把自己擅長的事情做到極致。在工作中，他們是戰略的執行者，他們往往希望自己做的事情少而精，追求單項工作的完美，并善于享受其中的樂趣。作為骨干，他們可以在自己所管轄的范圍內能夠干出非常不錯的業績。總之，他們一切行為都在圍繞解決實際的問題。在現代社會，他們可能是某一個領域的資深專家、學者，企業的中層領導，或者是兩耳不聞窗外事的學術派人物。而在古代，他們被統稱為“將才”。“將才”就適合以身作則、沖鋒陷陣，如果被安排到了帥位，那結局一定不會好。大家都知道“馮唐易老，李廣難封”這句名言。李廣是漢朝有名的飛將軍，箭術天下無雙，曾立下赫赫戰功。