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楊大眼造像@中西結(jié)合筆傳情·銳意創(chuàng)新始通神——張山繪畫(huà)人物山水藝術(shù)新貌

楊大眼造像@中西結(jié)合筆傳情·銳意創(chuàng)新始通神——張山繪畫(huà)人物山水藝術(shù)新貌
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張山、字新志,齋號(hào)、涵虛堂。幼承家嚴(yán),涉足書(shū)壇畫(huà)苑。小學(xué),初臨父親印格描紅《多寶塔》。70年代初,參加陳倉(cāng)書(shū)法研究班,師從李子青開(kāi)始臨習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)《九城宮醴泉銘》直至90年代初。20多年,對(duì)歐體楷書(shū)的學(xué)習(xí)與研究從未間斷,直到1995年,站立著懸寫(xiě)五尺對(duì)開(kāi)《九城宮醴泉銘》十八年級(jí)條屏之后。相繼對(duì)柳公權(quán)、顏真卿等唐代大家楷書(shū)作品展開(kāi)研究。進(jìn)而,對(duì)魏晉時(shí)期的魏碑不覌的楷書(shū)作品:《張猛龍碑》、《張黑女墓誌》、《元君墓誌》、《楊大眼造像》、《爨寳子》等等楷書(shū)名作廣泛研究學(xué)習(xí),從中獲得對(duì)楷書(shū)書(shū)法藝的運(yùn)筆、造型、間架、結(jié)構(gòu)、特性的深入了解和掌握。從而,為日后行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)的健康良好的發(fā),打開(kāi)了新的天地,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
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中西結(jié)合筆傳情,銳意創(chuàng)新始通神。張山先生用中國(guó)畫(huà)工具,畫(huà)出非同凡響的油畫(huà)人物山水效果,畫(huà)風(fēng)獨(dú)特,面目一新……
人物畫(huà)自畫(huà)像、老母親、冬宮大媽、教堂客,在用色、用光、運(yùn)筆、構(gòu)畫(huà)上別出心裁,格外傳神,給人以親切感;父與子、妝社火、納西樂(lè)人則從民間特色的另外一個(gè)透視角度,利用色彩斑斕的筆法,反映出民間民俗文化的獨(dú)特風(fēng)韻,創(chuàng)作的靈感來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)膩的觀注觀察,刻畫(huà)描寫(xiě)。情景交融,耐人尋味。一組田園風(fēng)光山水畫(huà),不僅吸收了歐洲印象派畫(huà)風(fēng)中的彌漫,又突出運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)取景構(gòu)圖、運(yùn)筆寫(xiě)意、抽象變型等等技法技藝,清新典雅,超凡脫俗,美不勝收。尤其可貴的是,他在薄薄的宣紙上,大膽嘗試,施展筆法,讓書(shū)法的線(xiàn)條之美與繪畫(huà)的構(gòu)圖、設(shè)色、取景之萬(wàn)千變化,深刻的融合在了一起,使得影像 、景觀光燦鮮亮,具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣象。創(chuàng)出了傳統(tǒng)與創(chuàng)新,東方與西方高度切合的繪畫(huà)新作精品。多年來(lái),張山先生的藝術(shù)之旅踏上過(guò)法國(guó)、德國(guó)、瑞典、澳大利亞、俄羅斯、日本、韓國(guó)等國(guó),被俄羅斯科學(xué)藝術(shù)院特聘為客座教授,被澳大利亞國(guó)家畫(huà)院聘請(qǐng)為藝術(shù)顧問(wèn)。2019北京李可染畫(huà)院赴俄羅斯寫(xiě)生團(tuán),十余名國(guó)內(nèi)知名畫(huà)家在俄羅斯莫斯科、圣彼得堡寫(xiě)生交流,創(chuàng)作的一批繪畫(huà)作品,贏得了業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注好評(píng),贊美之聲延綿書(shū)壇畫(huà)苑,其作品,充分表達(dá)了一位詩(shī)人、書(shū)家、畫(huà)家、藏家綜合藝術(shù)素質(zhì)及思想修養(yǎng)、生活積累、藝術(shù)感悟!
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自畫(huà)像

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老母親

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父與子

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納西樂(lè)人

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妝社火
【 楊大眼造像@中西結(jié)合筆傳情·銳意創(chuàng)新始通神——張山繪畫(huà)人物山水藝術(shù)新貌】
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教堂客

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