唐李嗣真&葛世權《書譜》集釋（續）

【唐李嗣真&葛世權《書譜》集釋（續）】謝安素善尺牘，《左傳·僖公二十八年》：“其眾素飽，不可謂老。”楊伯峻注曰：“素，向來。”北朝王愔《文字志》：“謝安，字安石，奕弟也。世有學行，弘粹通遠，溫雅融暢。善行書。”唐張懷瓘《書斷》曰：“謝安，字安石，陳郡陽夏人。十八征著作郎，辭疾。寓居會稽，與王逸少、許詢、桑門支遁等游處十年。累遷尚書仆射，太元十年卒，贈太傅，謚文靖公，年六十六。人皆比之王導，謂文雅過之。學草、正于右軍，右軍云：卿是解書者，然知解書者尤難。安石尤善行書，亦猶衛洗馬，風流名士，海內所瞻。王僧虔云：‘謝安得入能書品録也。’安石隸、行、草入妙。”唐李嗣真《書后品》曰：“謝（安）公縱任自在，有螭盤虎踞之勢，要當入能品也。”《宣和書譜·行書一》：“謝安字安石，世為秣陵人。官至太保。”又云：“（安）初慕羲之作草正字，而羲之有解書者目。后之評其字者，亦謂縱任自在，若螭盤虎踞之勢，要當入能品也。然其妙處，獨隸與行草耳。”清嚴可均《全晉文》：“（謝）安，字安石，尚從弟，寓居會稽，屢征不就。年四十余，桓溫請為征西司馬，除吳興太守，征拜侍中，遷吏部尚書中護軍。孝武即位，為尚書仆射，領吏部，加后將軍，總中書事。又領揚州刺史，進中書監驃騎將軍，錄尚書事，加司徒復加侍中，都督揚、豫、徐、兗、青五州、幽州之燕國諸軍事假節，拜衛將軍開府儀同三司，封建昌縣公。苻堅入寇，加征討大都督。堅破，進拜太保，都督揚、江、荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、梁十五州軍事，加黃鉞。尋為會稽王道子所構，出鎮廣陵之步丘。卒贈太傅，更封廬陵郡公，謚曰文靖。”

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而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，世權按：嘗，《廣韻》：曾也。謂必存錄，安輒題后答之，世權按：輒，《韻會》：“每事即然也。”總是，就。甚以為恨。南朝宋虞龢《論書表》曰：“安石善書，不重子敬，子敬每作好書，必謂被賞。安輒題后答之，甚以為恨。”南朝齊王僧虔《論書》曰：“謝安亦入能流，殊亦自重，乃為子敬書嵇中散詩。得子敬書，有時裂作挍紙。”北宋米芾《書史》曰：“王獻之《日寒帖》有‘唐氏雜跡’印，后有兩行，謝安批，所謂‘批后為答’也。”又《李太師帖》曰：“李太師收晉賢十四帖。武帝、王戎書若篆榴（籀），謝安格在子敬上，真宜批帖尾也。”清包世臣《藝舟雙楫·書譜辨誤》曰：“謝安長于大令二十四歲，大令始仕，系為安衛軍長史。太元中建太極殿，安欲大令書其榜為百世光，卒以難言而不敢逼，是其極重大令，又焉得不存錄大令佳書？題后答之之事，況安為大令父執，己又系其故吏，即不存錄其書，又何至深恨耶？”陳槃《漢晉遺簡識小七種》：“張爾岐《嵩庵閑話》卷一：‘漢陳遵善書，與人尺牘，皆藏弆，以為榮。古人往來書疏，例皆就題其末以答；唯遇佳書，心所愛玩，乃特藏之，別作柬為報耳。晉謝安輕獻之書，獻之嘗作佳書與之，謂必存録，安輒題后答之，甚以為恨。’按《流沙墜簡簡牘遺文》：‘羌女白，取別之后，便而西邁，相見無緣，書問疏簡。每念茲叔，不舍心懷，情用勞結。倉卒復致消息，不能別有書裁，因數字值信，復表。馬羌’此紙出蒲昌海北，……審書字體勢，蓋晉人之作也。……度其情形，亦是就題其書后以答，故末行限于空白，顯甚偪仄。抑書云：‘不能別有書裁’。曰‘別’，曰‘裁’，謂另裁紙以書也。‘倉卒’‘復表’，不能辨此，故曰‘不能別有書裁’。其為就題書后，尤為明白。后世書疏常辭曰‘裁答’，曰‘裁復’，語有本原。然自此道通行，而附題之古意，遂不復為人所習知矣。復次，王羲之帖云：‘九月三日，羲之報：敬倫遮諸人，去晦祥禫，情以酸割。……奈何，奈何。及書，不既。羲之批’按此云‘及書’，蓋即就其人之書而書；又曰‘批’，即書后批答之謂矣。復次，《世說新語》云：‘桓玄初并西夏，領荊江二州、二府一國。于時始雪，五處具賀，五版并入。玄在聽事上，版至，即答版后，皆粲然成章’按此玄就原版題答，與以上所論就原版題答者，同其意義。此等處可見古人簡易。然獻之以為恨事；馬羌簡以‘倉卒’‘復表’，‘不能別有書裁’，有歉然之意。古風至此，亦稍稍變矣。沈括曰：‘前世風俗，卑者致書于所尊，尊者但批紙尾答之曰‘反’，故人謂之‘批反’，如官司批狀、詔書批答之類，故紙尾多作‘敬空’字，自謂不敢抗敵，但空紙尾，以待批反耳。尊者亦自處不疑，不務過敬。前世書啟甚簡，亦少用聯幅者；后世虛文浸繁，無昔人款款之情，此風極可惜也。按沈氏之所謂‘前世’，蓋至少唐代當在其中。顏魯公帖或書‘謹空’，或書‘敬空’是其證。’”安嘗問敬：“卿書何如右軍？”答云：“故當勝。”世權按：故，一定。《戰國策·秦策三》：“吳不亡越，越故亡吳。”南朝宋虞龢《論書表》曰：“獻之始學父書，正體乃不相似，至于絕筆章草，殊相擬類，筆跡流懌，婉轉妍媚，乃欲過之。”南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》曰：“比世皆高尚子敬書，元常繼以齊代，名實脫略。海內非惟不復知有元常，于逸少亦然。”唐李嗣真《書后品》曰：“子敬草書，逸氣過父，如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所自，或蹴海移山，翻濤簸岳。故謝安石謂公當勝右軍，誠有害名教，亦非徒語耳。”唐張懷瓘《六體書論》曰：“逸少（行書）則動合規儀，調諧金石，天姿神縱，無以寄辭。子敬不能純一，或行草雜糅，便者則為神會之間，其鋒不可當也，宏逸遒健，過于家尊。可謂子敬為孟，逸少為仲，元常為季。”又《書估》曰：“如小王（獻之）所貴合作者，若稿行之間有與合者，則逸氣蓋世，千古獨立，家尊才可為其子弟爾。”元袁裒《評書》曰：“右軍用筆內擫而收斂，故森嚴而有法度；大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿。”

唐李嗣真&葛世權 《書譜》集釋（續）

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