古代歷史上的許多皇帝有許多都是王羲之的忠實粉絲，最早的有梁代的梁武帝，還有“骨灰級”粉絲李世民，到了宋代還有宋徽宗、宋高宗兩位皇帝都是王羲之的忠實擁躉，清代還有一個附庸風雅的乾隆皇帝。
而在這些皇帝當中，尤其以李世民對于書法的傳播以及王羲之書法的推廣，貢獻最大。李世民一生當中除了政事之外，搜集王羲之的法帖成為了他的重要工作，甚至有人進獻王羲之真跡還有官職的封賞，并且有的時候，還不惜巧取豪奪，以至于有著“蕭翼賺蘭亭”的典故。

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到了貞觀廿五年的時候，經過李世民的努力，內府當中所藏的王羲之法帖真跡共有3000多紙，而今天僅有寥寥數件，可見在這1000多年間，王羲之的真跡已經毀棄已盡。
當時恰逢高峰唐玄奘取經歸來，為了表彰這一偉大的功績，李世民開啟了書法史上一項最偉大的工程——集字王羲之《圣教序》。

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他撰寫了一篇文章《三藏圣教序》，然后敕令懷仁和尚帶領弘文館頂級書法高手四十余位，集字完成此作，這一項工程足足歷經25年，甚至到了李世民死前，這一工程也尚未完結。
此作總計1904個字，每一個字的選用都慎之又慎，都是考慮了上下字和左右字等行氣和字法多方面的關聯之后，才選取的，所以集字過程異常艱難，也由此可以看出皇家這一偉大的工程是多么的精彩。

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此碑無論是集字還是刻制每一個步驟都是精益求精，皆是絕頂高手的大制作。
此作完成之后，對于中國書法史上起到了至關重要的作用，后世的書法家沒有一個成名的書法家不是從這不“曠世寶典”當中汲取營養而卓然成家的。
可以說只要你根植于“帖學”一脈，學習“二王”書法，這部《圣教序》都是一部教科書般的存在，此作的每一個字都是“字法”的極則，并且這個字的所有變化方式，都是從《圣教序》當中引出去的。

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從中晚唐的諸家，到“宋四家”，再到明代諸家，沒有一個人不是受到了《圣教序》的影響，可以說《圣教序》就好比武林中的《九陽神功》，你學得越深入，那么你未來的書法成就則越大，當然學習此作，需要一定的眼界，你得能夠看出其中的精妙之處。
而對于《集王圣教序》最好的注解就是后世趙子昂的臨本，他的臨本乃是墨跡本，彌補了原作碑刻作品的不足，并且將其中的變化理路和用筆神髓，用自己的方法闡釋了出來，成為了歷代臨摹《圣教序》的作品當中最好的一個版本，如今藏于北京故宮博物院。

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學習《圣教序》對照原作以及趙子昂的臨摹共同學習，你的書法必能大成。

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而今，我們將這件趙子昂的臨摹的《圣教序》原作進行了超高清的1:1掃描復原，還原出跟原作一模一樣的作品，連最細膩的筆觸以及墨色變化都細微可辨。見此作如見原作，只有整篇臨摹方能感受原作整體的氣息，這也是字帖所達不到的效果。
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