文化心理學(xué)|一起槍殺事件引發(fā)的思考：中國(guó)人與西方人的思維方式到底有什么不同( 三 ) |文化心理學(xué)

我們用現(xiàn)代的科學(xué)方法去驗(yàn)證，結(jié)果發(fā)現(xiàn) ，只有5個(gè)特點(diǎn)是現(xiàn)代中國(guó)人依然保持的。比如，他說(shuō)中國(guó)人是節(jié)儉持家的民族，那么今天我們中國(guó)人是不是真的節(jié)儉持家呢？研究發(fā)現(xiàn) ，沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候中國(guó)人是節(jié)儉持家的，但是有錢(qián)了以后，中國(guó)人其實(shí)也是挺會(huì)消費(fèi)的。
通過(guò)現(xiàn)代心理學(xué)的研究，我們顛覆了對(duì)中國(guó)人的很多刻板印象。比如，傳統(tǒng)認(rèn)為，中國(guó)人擅長(zhǎng)演繹思維，西方人擅長(zhǎng)歸納思維，這是中國(guó)和西方思維方式的差異。中國(guó)人喜歡做推論——我們認(rèn)為有一個(gè)天然正確的真理，就可以推斷出很多東西來(lái)；而西方的思維方式則不同，它是通過(guò)發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)象再歸納起來(lái) 。但事實(shí)上，這個(gè)印象被文化心理學(xué)證明是錯(cuò)誤的，中國(guó)人同樣善于歸納思維。
還比如，我們過(guò)去總說(shuō)中國(guó)人是謹(jǐn)小慎微的，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn) ，中國(guó)人的膽子其實(shí)很大。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，中國(guó)人非常富有冒險(xiǎn)精神。想想看，爭(zhēng)先恐后的股民、熱火朝天的投資者、激情澎湃的創(chuàng)業(yè)者……各行各業(yè)不在少數(shù)的弄潮兒，無(wú)不是中國(guó)人冒險(xiǎn)精神的佐證。這種冒險(xiǎn)精神與中國(guó)人原來(lái)固有的刻板印象不盡相同。因此，我們的思想不應(yīng)該停留在個(gè)別的案例、老舊的觀念上。事實(shí)上，今天的中國(guó)人已經(jīng)非常進(jìn)步、非常現(xiàn)代化了，已經(jīng)不再是過(guò)去的中國(guó)人了。
『尊重每一種文化存在的價(jià)值』
那么，中西方在思維方式上主要有哪些差異呢？
第一，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)整體思維，西方人強(qiáng)調(diào)分析思維。用通俗的話說(shuō) ，就是中國(guó)人容易看到一片森林，西方人容易看到一棵棵的樹(shù) 。中國(guó)人更容易看到整體、看到全局，看到所有的關(guān)聯(lián)性和變化性，西方人則更容易看到每棵樹(shù)的獨(dú)特個(gè)性、與眾不同的特點(diǎn) ，甚至可以看到它的排他性。
著名的哲學(xué)家康德早就意識(shí)到這種文化差異，他指出，有一部分人的思維是綜合性的，有一部分人的思維是分析性的。這是他的簡(jiǎn)單結(jié)論，但他沒(méi)有解釋為什么會(huì)產(chǎn)生這種思維方式的差異。我們把哲學(xué)思想用科學(xué)方法進(jìn)行了更細(xì)致、更全面的研究，從而得出了以上結(jié)論。
第二，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)集體主義，西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。相對(duì)而言，我們中國(guó)人更關(guān)注的是關(guān)系，是家庭，是人與人之間的和諧共存。而西方人更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的期望、個(gè)人的目標(biāo)、個(gè)人的價(jià)值和個(gè)人的定義，也就是由自己來(lái)決定自己是誰(shuí) 。這是一個(gè)很大的文化差異。
第三，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)辯證。中國(guó)人是辯證的，這是什么意思呢？就是指我們中國(guó)人看問(wèn)題的眼光很全面，我們從不只強(qiáng)調(diào)事物本身的特性，我們還強(qiáng)調(diào)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)變化。我們中國(guó)人會(huì)敏感地意識(shí)到，每個(gè)事物都有正反兩個(gè)方面，從其內(nèi)在的矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中，才能從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)一個(gè)事物。
這種辯證的思想是根深蒂固的。我們把它叫作樸素辯證主義，它和黑格爾的辯證論是不一樣的。黑格爾的辯證論是要不斷地進(jìn)步、不斷地變化，這是一個(gè)斗爭(zhēng)哲學(xué)、變化哲學(xué) ，是一個(gè)不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展的哲學(xué) 。而我們中國(guó)人的辯證相對(duì)而言是包容的思想，是兩個(gè)互不可缺的關(guān)系，是天經(jīng)地義的正反兩個(gè)方面，就像沒(méi)有白天就沒(méi)有黑夜，沒(méi)有長(zhǎng)就沒(méi)有短。這是中國(guó)人的智慧。
所有的文化差異都有它存在的理由，不是說(shuō)東方智慧比西方智慧高明，也不是說(shuō)西方智慧比東方智慧高明。實(shí)際上，它們都是人們?yōu)榱诉m應(yīng)自己的生存環(huán)境而創(chuàng)造出來(lái)的最有意義和價(jià)值的文化，所以它們沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，也沒(méi)有高下之分。一方水土養(yǎng)育一方人，一種心態(tài)適合一個(gè)地方的民族和文化。