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研究顯示 , 中國人的思維方式與西方人有明顯的不同 , 而不同的思維方式會影響人們采取不同的行為方式 。 在“人文清華講壇”的播客節(jié)目中 , 清華大學(xué)心理學(xué)系教授彭凱平從文化心理學(xué)入手來解讀中西方文化思維的差異 。
『從一起槍殺事件看中美思維差異』
1989年到1997年 , 我在美國密歇根大學(xué)讀心理學(xué)博士 。 我之所以會開始進行有關(guān)文化心理學(xué)的研究 , 是從當(dāng)時一起轟動的槍殺事件中得到的啟發(fā) 。
1991年 , 就讀于美國愛荷華大學(xué)的一位中國留學(xué)生開槍射殺了5人 , 然后飲彈自盡 。 此事在美國社會引起了極大震動 。
我恰恰認(rèn)識這位來自北京的留學(xué)生 , 他當(dāng)年談戀愛時還追求過我太太同宿舍的一位室友 。 我當(dāng)時非常感慨地對我太太說 , 要是他們兩個人戀愛成功了 , 也許他就不會走到這一步 。 沒想到 , 第二天我和美國同事們談起這件事時 , 他們的反應(yīng)出乎我的意料 。 他們一致對我說:真為你太太的室友高興 , 如果他們結(jié)婚了 , 那么被殺的很可能就是她 。
我當(dāng)時覺得很納悶:為什么我們對這件事的看法完全不一樣?
中國人認(rèn)為 , 環(huán)境、身邊的人包括愛人和孩子 , 可以改變一個人的行為 。 可美國人認(rèn)為改變不了 , 無論他和誰結(jié)婚 , 無論他有沒有孩子 , 他都會殺人 。 這其實是一個很大的文化心理差異 。
這在心理學(xué)上叫作歸因問題 , 就是解釋人類行為的原因 。 我正是從這個事件中 , 發(fā)現(xiàn)了研究不同文化思維的學(xué)術(shù)價值和意義 。 這就是我開始研究文化心理學(xué)的原因 。
在研究文化心理學(xué)的過程中 , 我們做了六七個實驗 , 想去驗證不同文化的心理差異 。
【文化心理學(xué)|一起槍殺事件引發(fā)的思考:中國人與西方人的思維方式到底有什么不同】我們做了問卷調(diào)查 , 向中國學(xué)生和美國學(xué)生提出了一些反事實推理的問題 。 比如 , 這位留學(xué)生要是結(jié)了婚 , 他殺人的概率有多大;如果他在中國 , 他殺人的概率會是多少;如果他有孩子 , 他殺人的概率又有多大 。 結(jié)果我們發(fā)現(xiàn) , 中國人普遍認(rèn)為 , 如果他結(jié)了婚 , 他大概率不會殺人 , 因為太太會管著他;如果他有孩子 , 他不會殺人 , 因為孩子會感化他 。 所以 , 中國人很擅長從環(huán)境因素中找原因 , 找到對問題的解釋 。
但是 , 美國人不一樣 。 美國學(xué)生回答這類問題時 , 答案幾乎是相同的——如果他在中國 , 他也會殺人;如果他有孩子 , 他會殺孩子;如果他有太太 , 他會殺太太 。 他們完全只講個人的原因 , 而不會從其他方面找原因 。
而且 , 很有意思的是 , 這種差異從12歲開始越來越明顯 。 也就是說 , 12歲以下的孩子 , 大多是以個人歸因為主 , 文化差異并不明顯 。 而隨著年齡越來越大 , 中西方文化差異逐漸明顯 。 所以我們認(rèn)為 , 在思維方面的文化差異 , 大約是十二三歲形成的 。
長期以來 , 西方心理學(xué)家認(rèn)為 , 關(guān)于人類行為的歸因研究有一個所謂的“歸因誤差” , 就是在解釋一個人的行為時基本只看個人原因 , 而不看環(huán)境的影響 。 這是一個根深蒂固的傾向 , 所有人都是這樣的 。 但我們證明了 , 這其實只是西方人的思維傾向性 。
這個研究的價值還在于 , 它說明了 , 不同文化有不同的邏輯思維 , 我們通過學(xué)習(xí)可以掌握不同文化的邏輯思維方式 , 以便更好地適應(yīng)全球化的發(fā)展 。 還比如 , 在處理事務(wù)時 , 如果你認(rèn)為人的行為大多是受環(huán)境影響的 , 那么你的著重點就是改變環(huán)境和條件;如果你認(rèn)為人的行為大多是由個人決定的 , 那么你的著重點就要去改變個人 。
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