五星出東方利中國&何以中國？答案在此！

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何尊
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良渚玉琮
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“五星出東方利中國”錦護膊（復制品）
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南宋天文圖拓片
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玉龍
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碧玉描金云龍紋特磬
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春水圖佩
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《四庫全書》選本（復制品）
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鄂君啟金節
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商鞅方升
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何尊銘文中的“中國”二字◎王建南
展覽：何以中國
展期：2022.1.26-5.4
地點：故宮博物院文華殿
2022年春節之際，北京冬奧會賽事精彩紛呈，故宮博物院也呈現出一票難求的局面。人們進宮后紛紛涌向東邊的文華殿，開年首場大展“何以中國”于1月25日正式拉開帷幕，130多件（套）文物上起新石器時代，下至清代，包括石器、玉器、青銅器、陶瓷、金銀器、書畫等各種門類，跨越壬寅年春節、清明節等重要節日，至5月初閉幕。
天圓地方：何尊、錦護膊、星空圖
早在新石器時代良渚文化時期，天圓地方的概念已經形成。良渚文化的典型性器物玉琮呈現出外方內圓的造型，其琮孔的圓心象征天極與地極，貫穿上下的射孔可穿棍子，即為天地柱。琮不僅是用于表征權力、身份和地位的禮器，更是進行溝通天地巫術活動的一種重要法器。另一種先民用以與上天溝通的器物是玉璧，良渚玉璧無疑是這一思想的最佳體現。
華夏的先民在靠近黃道面的緯度地帶無數次仰望星空，逐漸勾畫出自己所在的地理方位。他們將天上繁星統分為二十八組，沿黃道赤道分布一圈。這一圈星宿按四方又可分為四組，每組各有七個星宿。根據每組星宿構成的大致形狀，人們將其想象為龍、虎、雀、龜的形象，俗稱“四象”。漢代用“四象”表示方位，分別代表東、西、南、北四個方向。可見當時的人們深信“四象”與天地萬物、陰陽五德的關系密切，認為“四象”有護佑四方之神力。故宮博物院收藏有“四象旗”也證明了這一點。在漢代，人們常用代表東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武的“四神”圖案作為覆蓋在屋頂筒瓦最前端的圓形建筑構件裝飾。這四種具象的神獸即是古人從四方星宿的天象中聯想、抽象出的藝術形象。由“四象”擴展出“天圓地方”的方位概念由來已久并深入人心。
始建于明永樂十八年（1420）的天壇，作為明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，嚴格遵循“天圓地方”的設計理念。天壇的內外壇均為北圓南方，象征“天圓地方”。由于這件文物體量太大，無法搬到展廳，不過，我們可以在一件青銅重器上印證這一說法——千里迢迢來自陜西省寶雞市博物館的一級文物、1963年出土于寶雞縣賈村鎮的何尊。
這件西周初年的精美青銅器，口圓體方，即是一種“天圓地方”的造型，不僅體現了莊重大方的氣質，也暗示出先秦時期的古人對周圍世界的認識。這件由王室貴族“何”所鑄造的祭祀禮器高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。通體四道鏤空的大扉梭，顯示出威風凜凜、霸氣十足的姿態。整體以雷紋為底，腹部及圈足為高浮雕的卷角饕餮紋。最為關鍵之處是內底鑄有銘文12行，共計122個字，記述了周成王營建成周并舉行祭祀的一系列活動。其中第七行首有“宅茲中國”四個字，這是目前所知“中國”一詞的最早出現。由此，何尊的地位一舉超越其他商周青銅器之上。