彈詞！嘆盡興亡的《廿一史彈詞》背后，是明代才子楊慎的豁達人生

前言：對于大多數讀者而言，《廿一史彈詞》是個陌生的概念，何來的“二十一史”，“彈詞”是蘇州彈詞嗎？的確都有些偏門，但我們卻都不曾豁免過，不信你看：

文章插圖

這段耳熟能詳的詞（歌）取自《彈詞》的第三段（共十段）的《說秦漢臨江仙》，而非羅貫中的原創。讀著讀著就想起了大衣哥朱之文熟悉的唱腔和老版《三國演義》講述的精彩故事。該段以“古今多少事，都付笑談中”作為結尾，展示了作者的價值觀：任你斗來斗去，最后何嘗不是化作毫無知覺的一抔黃土并成為后人的談資？

文章插圖

▲全篇共十段二十來篇詞話道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。--《說三分兩晉西江月》無獨有偶，另一本優秀的歷史小說《東周列國志》同樣以《彈詞》選段作為開場白，也有著類似的主題。其實《彈詞》通篇的基調也都是如此，或曰“王謝堂前燕子，不知飛入誰家”，又或曰“榮華富貴轉頭空，恰似南柯一夢”，仿佛一切的勾心斗角和沙場爭雄都毫無意義，流溢出一種參透人生的超脫感。

文章插圖

▲楊慎，字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等如果作者是一個人生的Loser，我們大可以將其視為無病呻吟的造作，但事實并非如此，楊慎乃是有明一代最頂尖的博學大家，足令后人仰望的優秀人物。那么，究竟是怎樣波瀾壯闊的人生，才能打造這樣豁達的心境呢？我們都知道以“鬼馬”著稱的《永樂大典》總編解縉，也對奇聞軼事頗多的徐渭也有所耳聞，卻很少知道當時還有一位大牛能夠凌駕于二者之上，他就是本文的主角--明代三大才子之首的楊慎。別人家的孩子才子一般都是神童，少年楊慎也早早地展現了他不同尋常的一面。慎幼警敏，十一歲能詩。十二擬作《吊古戰場文》、《過秦論》，長老驚異。--《明史·卷一百九十二·列傳第八十》十一歲寫近體詩，十二歲做散文，被祖父贊為“吾家之賈誼也”，十三歲那年因一首轟動京城的《黃葉詩》被茶陵詩派首領、內閣首輔李東陽“見而嗟賞，令受業門下” ，并稱楊慎為“小友”。

文章插圖

二十一歲那年參加會試，本已經被主考官定為狀元，卻因為試卷意外被蠟燭焚毀而名落孫山，但是沒關系，三年之后再次取回了應得的榮譽。俗話說文無第一，能夠兩次在天下學子中名列第一，必然有真才實學。明史記載楊家在一百多年里共出了六個進士和一個狀元，如果這還不夠牛的話，那么楊慎一脈自祖父到兒子直系四代各出了一個進士，相當于當下的兩院院士，目前還不曾有過。可見讀書真是一種天分，人家那才叫好基因。明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。詩文外，雜著至一百余種，并行于世。--《明史·卷一百九十二·列傳第八十》

文章插圖

▲唐寅的“江南四大才子”頭銜，整整比楊慎低一個檔次這是楊慎名列明代三大才子之首的原因，其研究領域遍布經、史、詩、文、詞曲、音韻、金石和書畫，而且對天文、地理、生物、醫學等也有很深的造詣。據《升庵楊慎年譜》的記載，其平生著作有四百余種，可惜后來多數毀于戰火和文字獄。更厲害的是，他將程朱理學和陽明心學都批判了一個遍，“格物致知”被說成“久厭聽聞”，“知行合一”也被視作“鵝鴨菜疏”，不可謂不狂也。不好當的大明言官二十七歲那年，結束丁憂的楊慎回到京城成為了一名翰林院修撰（從六品），此時廟堂的正主就是中國歷史上最著名的“頑主”--明武宗朱厚照。