唐貞元十二年，一位年近五旬的中年大叔，得知自己金榜題名后，開(kāi)心到忘乎所以，騎著高頭大馬在長(zhǎng)安城狂奔，并且寫(xiě)下千古名詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”或許有人已經(jīng)猜到，這位中年大叔就是孟郊，世人尊稱他為“詩(shī)囚”。孟郊從小就是苦命的孩子，家境相當(dāng)貧寒，而且父親去世太早，他與母親相依為命。俗話說(shuō)，窮人的孩子早當(dāng)家，孟郊比同齡人更懂事，深知母親把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大不容易，盡可能替母親分擔(dān)家務(wù)。另外，他讀書(shū)非常苛刻，打算用優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答母親，通過(guò)科舉考試踏入仕途，讓母親過(guò)上好日子。




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奈何事與愿違，盡管孟郊才華橫溢，隨手就能寫(xiě)出優(yōu)美詩(shī)文，科舉大門(mén)卻對(duì)他不友好，不惑之年的他依舊榜上無(wú)名。飽經(jīng)風(fēng)霜的孟郊，仿佛對(duì)仕途不抱有希望，逐漸心灰意冷，幸好母親鼓勵(lì)他不要放棄，并且要求孟郊再去嘗試一下。孝順的猛將，不敢忤逆母親的意愿，四十六那年，第三次到京城長(zhǎng)安參加會(huì)試。這一次，命運(yùn)沒(méi)有捉弄孟郊，反而給他一個(gè)大大的驚喜，讓他順利進(jìn)士及第。幾年后，孟郊奉命擔(dān)任溧陽(yáng)縣尉，職位不高，俸祿相對(duì)較少，但好在也算是正兒八經(jīng)的工作，他就把母親接過(guò)來(lái)，而且揮筆寫(xiě)下歌頌?zāi)笎?ài)的經(jīng)典詩(shī)篇《游子吟》。或許孟郊不適合做官，整天寫(xiě)詩(shī)作樂(lè)，工作態(tài)度不積極，結(jié)果被罰俸祿減半，生活非常拮據(jù)，被韓愈稱為“酸寒溧陽(yáng)尉”。




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縱觀孟郊的一生，基本就沒(méi)有富裕過(guò)，甚至可以說(shuō)一直窮困潦倒，七十五歲時(shí)病逝，還是朋友鄭余慶等人出錢(qián)給他買(mǎi)的棺材，然后孟郊得以入土為安。正是因?yàn)橛羞@般經(jīng)歷，孟郊的很多作品描寫(xiě)的都是苦難以及世態(tài)炎涼。孟郊留存至今的詩(shī)歌超過(guò)五百首，其中這首30字的短詩(shī)，入選《唐詩(shī)三百首》，但他所表達(dá)的含義卻不被現(xiàn)代女性認(rèn)可。《烈女操》梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。貞女貴徇夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。顧名思義，古代烈女是指剛正有節(jié)操的女子，“操”指的是古代琴曲中的一種體裁。前兩句“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”，梧桐樹(shù)相互依存，共同生長(zhǎng)，陪伴彼此直至枯萎。在古人看來(lái)，“梧”是雄樹(shù)，而“桐”是雌樹(shù)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代植物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)梧桐是雌雄同株的樹(shù)木。鴛鴦都是成雙成對(duì)，如果其中一個(gè)不幸駕鶴西游，另外一個(gè)絕不獨(dú)活。




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詩(shī)人之所以寫(xiě)梧桐和鴛鴦，是為了以此為鋪墊，引出三四兩句“貞女貴徇夫，舍生亦如此”，在詩(shī)人孟郊看來(lái)，貞節(jié)烈女以品德服人，假如丈夫去世，她們要么隨丈夫而去，選擇為愛(ài)殉情，要么守住貞潔，至死不再改嫁。古代女子地位相對(duì)較低，深受封建禮俗枷鎖的約束，但“餓死事小，失節(jié)事大”的觀點(diǎn)，從宋代之后才出現(xiàn)的。孟郊作為唐代詩(shī)人，本不應(yīng)該有如此保守的思想，為何他覺(jué)得“貞女貴徇夫，舍生亦如此”？其實(shí)，這離不開(kāi)他母親的影響。前文提到，孟郊的母親年輕時(shí)就成為寡婦，卻沒(méi)有選擇改嫁，而是獨(dú)自撐起家庭重?fù)?dān)，含辛茹苦把兒子養(yǎng)大。所以，孟郊認(rèn)為母親很偉大，從而在他的內(nèi)心深處，產(chǎn)生一種難以改變的觀點(diǎn)，女子在丈夫死后理應(yīng)殉情，或者永不改嫁。【 孟郊#孟郊這首30字的短詩(shī)，入選《唐詩(shī)三百首》，卻不被現(xiàn)代女性認(rèn)可】