崔義忠|一株玉樹引發的收藏傳奇 |崔義忠|玉器|杜甫|文玩|李白

文/雍堅
為了詮釋積少成多這個道理，中國歷史上誕生過很多成語。諸如積土成山、積水成淵、聚沙成塔、集腋成裘。如果再勉強加一個準成語，可以叫“集玉成樹” 。漢武帝是“集玉成樹”的始作俑者，他在宮外建起一座神明殿，前庭中植有玉樹。所謂“植” ，其實是混搭，因為其玉樹“葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。 ”

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漢武帝“植”玉樹的豪橫故事，被六朝時的一位好事者編為《漢武故事》二卷，于《隋書·經籍志》始見著錄。就是這個故事影響了李白、杜甫、晏幾道等眾多大咖，因而成為唐詩宋詞中頻繁出現的一個典型意象。杜甫在其名篇《飲中八仙歌》中，有“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前”之句。 “宗之”即崔宗之，不過是詩作平平的一枚“官二代”（玄宗宰相崔日用之子），僅一首詩傳世，可因為杜甫這首詩，他與李白、張旭、賀知章等大咖一起彪炳史冊，并稱“飲中八仙” ，還成為成語“玉樹臨風”的獨家代言人。
李白、杜甫、晏幾道們誰都沒見過漢武帝的玉樹，卻頻頻將其作為喻體，比喻來比喻去，玉樹到了后世一變成為美男子的代名詞，甚至沒有人去好奇它本來的樣子。今年65歲的濟南收藏家崔義忠先生，常年是一身灰色夾克，足下一雙布鞋，從外貌上很難讓人與英俊瀟灑的美男子聯想在一起。就是這么一位穿著樸素的老人，心里卻揣著一個復原玉樹的奢華夢想。

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1979年， 22歲的崔義忠去探望病重的姑姑，姑姑把一枚戴了多年的玉佩作為傳家寶送給了他這位崔家唯一的男丁。這塊凝結著家族親情的古董被崔義忠視為珍寶，他也因此迷上了文玩，成為改革開放初期就涉足文玩的人。文玩圈里有“撿不完的漏，吃不完的藥” ，需要“耐得住寂寞，忍得了落難” ，還需要甘心端著金飯碗吃淡飯。崔義忠善于研究、注重信譽，在濟南乃至山東文玩圈里做得風生水起。當別人倒來賣去賺快錢的時候，他卻把淘換到的一件件古玉攢起來，無論別人出價多少，一件也舍不得賣。 “熟悉我的人都知道，在我的收藏中，我最舍不得賣的就是玉器！”
四十余年的時間里，他淘遍了全國各地大大小小上千家文玩市場，財力允許的范圍內，見到中意的玉器就買。看著壓箱底兒的古玉由幾百、幾千攢到了上萬件，一個超級土豪的想法在崔義忠的心中閃現：中國古代就有玉樹的傳說，如果把這些古玉集中起來，擺放成一棵玉樹并對外展覽該有多么壯觀？這個念頭隨即被現實澆了一頭冷水。因為，這棵玉樹需要有個博物館來展陳，可崔義忠從文玩經營中賺得的銀兩多數又被古玉收藏所消耗，別說建博物館，就是換個大一點的房子都是奢望。崔義忠的心頭為此平添一絲愁緒。而此后不久，另一位收藏家廖華南的出現解開了崔義忠的心結。廖華南是一位事業有成的年輕人，雖然崔義忠小了十多歲，但兩人都收玉、藏玉、琢磨玉文化，一見如故，由陌生而成莫逆。相談之下，一個由廖華南籌建場館、展陳兩人藏品的設想應運而生并付諸實施。這個民營博物館取名為華翌博物館，華取自廖華南的華，翌取自崔義忠的義（諧音）。