古人$穿越千年燈火，浪漫古人把元宵節(jié)過(guò)成情人節(jié) 任德耀|中福會(huì)兒童藝術(shù)劇院

“去年元夜時(shí)，花市燈如晝”，元宵節(jié)的徹夜燈火是延綿千載的全民浪漫，所以古人將這一天稱(chēng)之為“燈節(jié)”。在今天，依舊有不少城市在舉行蘊(yùn)含地方特色的盛大燈會(huì)，延續(xù)著“燈火里的中國(guó)”。青年文化學(xué)者侯印國(guó)告訴揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞采訪人員，雖然光電技術(shù)日新月異，不少全新的科技花燈爭(zhēng)奇斗艷，但回溯典籍與詩(shī)詞，穿越千年燈火，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，古人在元宵燈會(huì)上的“工匠精神”依然帶給我們震撼。
【古人$穿越千年燈火，浪漫古人把元宵節(jié)過(guò)成情人節(jié)】
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清代《升平樂(lè)事圖冊(cè)》局部臺(tái)北故宮博物院
大美元宵觀燈始于金陵，還跟“廁所女神”有關(guān)
你知道元宵跟南京的關(guān)系嗎？侯印國(guó)告訴采訪人員，元宵燈會(huì)成為全民習(xí)俗始于唐代，但早在南朝時(shí)期，南京城就已經(jīng)開(kāi)始在正月十五日這天張燈結(jié)彩。根據(jù)南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》來(lái)看，當(dāng)時(shí)荊楚一帶正月十五確實(shí)是一個(gè)重要的節(jié)日，但這一天的主要紀(jì)念方式卻是祭門(mén)、登高和迎紫姑神，并沒(méi)有與燈會(huì)相關(guān)的習(xí)俗。祭門(mén)的方式是將一根楊柳枝插在門(mén)上，樹(shù)枝自然所指的方向便是祭祀的方位，要準(zhǔn)備插著筷子的豆粥和其他飲食貢品來(lái)祭祀。
紫姑信仰在古代極為普遍，她被視為是“管理廁所的女神”。傳說(shuō)她于正月十五這天在廁所逝世，人們往往在這一天傍晚以迎接紫姑的名義舉行占卜祈福。紫姑神有很多原型，北宋元豐四年（1081）年的元宵節(jié)，大文豪蘇東坡就曾宣稱(chēng)自己迎接到一位紫姑，并且進(jìn)行了深入交流，這位女神生前是唐代一位叫何媚的可憐的女性，她懇請(qǐng)?zhí)K東坡把自己的身世寫(xiě)下來(lái)，這就是《子姑神記》。
清代的小說(shuō)《儒林外史》說(shuō)南京“哪怕菜傭酒保，都有六朝煙水氣”。六朝繁華、魏晉風(fēng)流，確實(shí)在這座南朝都城留下深刻印跡。最早的元宵燈會(huì)雛形就出現(xiàn)在南京。梁簡(jiǎn)文帝《列燈賦》描述“何解凍之嘉月，值蓂莢之盡開(kāi)”的時(shí)節(jié)列燈觀賞。
《列燈賦》還描述了一千五百年前南京（當(dāng)時(shí)叫建康）燈會(huì)的情景，文辭非常優(yōu)美：“草含春而動(dòng)色，云飛采而輕來(lái)。南油俱滿，西漆爭(zhēng)然。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。九微間吐，百枝交布。聚類(lèi)炎洲，跡同大榭。競(jìng)紅橤之晨舒，蔑丹螢之昏騖。蘭膏馥氣，芬炷擎心。寒生色淺，露染光沉。”
侯印國(guó)給出了一段相當(dāng)詩(shī)意的描述——斜陽(yáng)西落，夜色來(lái)臨，此時(shí)的南京城燈火星羅棋布，照耀大地仿佛成為傳說(shuō)中光火照人的仙山炎洲。點(diǎn)點(diǎn)燈火如同清晨舒展的艷麗花蕊，暗夜中的螢火與之相較，自然黯然失色。燈火中添加了種種珍貴香料，薰染出馥郁的芬芳香氣。夜色漸深，寒意漸濃，露珠緩緩在草葉上滾動(dòng)，此時(shí)燈火依舊輝煌，顆顆露珠上都倒影著燈火的光影。

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唐周昉《人物卷》臺(tái)北故宮博物院，呈現(xiàn)唐代元宵節(jié)婦女兒童游戲花燈的情形
唐代元宵燈會(huì)成風(fēng)俗，“詩(shī)詞大會(huì)”可見(jiàn)盛況
那么“燈節(jié)”這一傳統(tǒng)怎么來(lái)的呢？侯印國(guó)說(shuō)，燃燈祈福最早起源于佛教，在漢代西域佛教徒便有十五日燃燈紀(jì)念佛陀光明神變的儀式，傳入中國(guó)后與中國(guó)文化碰撞融合，最終形成正月十五日列燈的風(fēng)俗。
據(jù)《隋書(shū)·音樂(lè)志》，隋朝時(shí)長(zhǎng)安城為了接待萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的使節(jié)，端門(mén)和建國(guó)門(mén)之間有綿延八里的戲棚，通宵達(dá)旦進(jìn)行表演。夜間的演出也必然伴隨著徹夜的燈火。但這一活動(dòng)主要是為了接待外國(guó)使節(jié)，因而范圍僅僅局限在長(zhǎng)安城內(nèi)一小塊地方，也不面向普通百姓。