山海經傳！因為這本書名氣太大，涵蓋的東西實在太多，至今找不出作者是誰

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《山海經》是中國先秦一本非常重要古籍，而且也是一部富于神話傳說的最古老的奇書。其中的故事瑰麗玄妙，充滿著東方獨特的美感。同樣，書中還包含著許多歷史、地理、文化等方方面面的知識，內容豐富且妙趣橫生，十分吸引人的閱讀，難怪魯迅先生兒時會十分喜愛。翻開這本書，我們只能找到編校人，作者卻并沒有出現，這就又在其中增添了幾絲神秘色彩，讓人開始思考這樣一本奇書是如何被創作出來的。關于《山海經》的“身世”，千百年來一直是學者們一大研究方向。《山海經》有許多個版本，十分復雜，現存最早的是晉代郭璞所編撰的《山海經傳》，這版其卷首有西漢劉秀《上山海經表》。但很顯然這并不是最初產生的第一版《山海經》，因為早在《史記》中就有提及過它“至禹本紀、山海經所有怪物，余不敢言也。”在漢代的《漢書·藝文志》中，就有《山海經》的最早收錄。

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郭璞不是真正的作者，那會是誰呢？前人有認為是禹、伯益的，之后經西漢劉向、劉歆編校，形成傳世書籍。這種說法并沒有確切的資料可考，所以現今學者多認為其成書時間和具體作者已不可考。《山海經》內容光怪陸離，而且是無奇不有，無所不包，蘊藏著無數的的寶貴資料，地理學、神話學、民俗學、科學史、民族學、醫學等等，不但涉及面廣而且學術價值非常高。它的記載不止量大，而且十分有條理，基本上能概括當時中國所有自然地理要素以及人文地理的內容。山系、水文、礦產資源、動物、植物，只要能夠潛心其中刻苦鉆研，就能從其中獲得全新的發現。

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《山海經》有豐富的文學價值，我們可以從多個角度來進行探究。首先就是神話思維，《山海經》中保留了大量的神話傳說，比如我們熟知的夸父追日、精衛填海后羿射日等等，這些故事中無不包含著豐富的神話思維，對后世的浪漫主義文學創作有著深遠的影響。從故事中入手，去分析這種神話思維，并且從后世作品中尋找《山海經》的影子，有利于從源頭上探討浪漫主義文學創作傳統形成的深層影響因素，而且十分有利于弄清各種文學現象形成和發展的規律。

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《山海經》中的奇花異草、奇山異水以及神話人物事跡為后世的文學創作提供了源源不斷的素材；豐富的直觀想象力以及巨大的想象空間是后世作品創作的模范；古早神話中原始樸素的生命觀，貫穿了后世所有浪漫主義文學作品。《山海經》不是一本單純的地理學著作，不過排在第一的還是地理內涵性的，它從各個方向有條不紊的進行了地理方面的記敘。其中的一大部分《山經》，五篇為一組，四方山川作為記述綱目，囊括了這些地方的自然、人文方方面面。又不依常規按南、西、北、東、中這樣的方位次序分篇，每篇之下又分若干節每一節之間都有相關聯的語句進行承接，使之間的關系非常的簡潔清楚。

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