這座已經認不出來原來面目的城市 , 是錢德里的故鄉 。 錢德里家族是當地名門 , 敘利亞獨立之初 , 也就是錢德里青少年時期 , 至少在霍姆斯 , 人們將這個家族視作財富的象征 。 敘利亞內戰中 , 被毀壞得最徹底的巴巴阿穆爾區 , 有多家屬于錢德里家族的煉油廠 。 錢德里家族雇請的糧食經銷商 , 若不能及時完成收購指標 , 大馬士革和貝魯特的小麥價格就會上漲 。
與富有相匹配 , 錢德里家族在政治和宗教觀念上是保守的 。 錢德里父親是阿拉伯復興社會黨的反對派 , 對米歇爾·阿弗拉克嗤之以鼻 。 他母親則是傳統的穆斯林婦女 , 一口氣為丈夫生了九個孩子 。 九個孩子里有三個男孩 , 錢德里是老幺 。 父母盡管保守 , 倒也不排斥國際化教育 。 錢德里大哥畢業于加拉塔薩雷大學 , 二哥畢業于索邦大學 。
錢德里本人的求學簡歷 , 堪稱一份優質教育資源的清單 。 他在當地一所耶穌會寄宿學校完成了基礎教育 , 本科就讀于貝魯特美國大學 。 1953年 , 22歲的錢德里來到美國 , 進入威斯康辛大學麥迪遜分校 , 攻讀政治學博士學位 , 研究方向是中東地區的殖民主義問題 。
制造喬布斯的物料到位了一半 , 他會在這所大學遇到他的另一半 。
喬安妮·席貝爾 , 也是22歲 , 威斯康辛大學麥迪遜分校語言障礙矯正專業的研究生 , 一個規矩人家的姑娘 。 姑娘來自本州布朗縣綠灣市郊區 , 天主教氛圍濃郁的德裔社區 。 她的父親亞瑟·席貝爾 , 經營著一家水貂養殖場 , 還將生意拓展到其他領域 , 包括印刷和房產 。 在鄰居眼里 , 亞瑟·席貝爾對女兒的教育 , 是比他的生意更成功的個人事項 。 等女兒研究生畢業 , 找個安穩的工作 , 嫁個靠譜的男人 , 一位德裔父親的標準化產品就算驗收合格了 。
事與愿違 , 關鍵檔口女兒出了岔子 , 她在這所大學遇到了她的另一半 。
兼職助教阿卜杜勒法塔赫·錢德里 , 為喬安妮·席貝爾打開了另一個世界 , 一個充滿吸引力和想象力的異邦世界 。 中東男子特有的神秘氣質、富裕家庭才有的從容舉止、從事外交工作的人生規劃……喬安妮這樣的美國中西部姑娘 , 對之毫無抵抗力 。 還有 , 阿卜杜勒法塔赫·錢德里在自己名字中間嵌入了一個英美化的“約翰” , 更讓喬安妮覺得他是個有心人 。 兩人很快墜入愛河 。
1954年初夏 , 錢德里把喬安妮帶回了他的世界 , 還沒被坦克履帶碾成建筑垃圾的霍姆斯 。 喬安妮在男友家里度過了整個假期 , 學會了做敘利亞菜肴 , 領略了阿拉伯大家族的種種習俗 , 也收獲了一些計劃外的禮物 。 根據時間推算 , 未來的蘋果公司CEO , 就是源自這對不同民族、不同信仰的青年在霍姆斯的某次親熱 。
假期結束 , 錢德里和喬安妮回到威斯康辛 。 然后 , 姑娘發現了自己收獲的禮物 。 一位成長于德裔天主教家庭的女兒 , 冷不丁跑到父親面前 , 說“我懷孕了” , 男方是阿拉伯人 , 穆斯林 。 這個……
父親的考慮周全而合乎常理 , 天主教不允許女孩兒未婚先孕 , 作為虔誠的天主教徒 , 他也不允許女兒嫁給伊斯蘭教徒 。
在那個年代的美國 , 倫理背景由傳統道德塑造 , 貓王所引領的反主流文化尚未得勢 。 男人們養家糊口 , 女人們操持家務 , 孩子們乖巧聽話 。 周日 , 男人們清洗車輛、打理草坪 , 女人們準備晚餐、把屋子打掃得一塵不染 。 沒人離經叛道 , 大家都安分守己 , 這份寧靜和平淡值得珍藏 。 后來 , 斯皮爾伯格用電影鏡頭表達了對那個年代的敬意 。 所以在那個年代 , 做未婚母親是一件非常丟臉的事 。 而墮胎既違背天主教規 , 又違反美國法律 。 喬布斯還沒出生 , 就面臨著兩難 。 丹尼爾·伊克比亞版的《喬布斯傳》里 , 作者開宗明義 , 對傳主的人生起點下了準確的定義——
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