中秋明月詩#張九齡三首中秋明月詩，海上生明月，流光萬里同，首首都是經典

張九齡中秋望月三首：悠悠天宇曠，切切故鄉情''海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。''張九齡《望月懷遠》
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世人談起唐詩，都會被李白的光芒所照耀，李白更是和明月結緣，留下無數明月詩章。但是在寫中秋明月上，他的《靜夜思》不得不讓位于張九齡的《望月懷遠》，張九齡一句“海上生明月，天涯共此時”，就完蓋了李白“舉頭看明月，低頭思故鄉。”因為張九齡的更加大氣渾厚，如同黃鐘大呂的悠揚回蕩，更加振動人心。張九齡是早唐進士，唐玄宗時代的名相和政治家，他比唐玄宗大12歲，這個幾乎和唐玄宗同齡的人，和唐玄宗，張說等人共同開創了開元盛世，在相當長時間內是唐玄宗的肱骨臂膀。他活了68歲，在64歲的時候，也就是唐玄宗52那年，安祿山討伐契丹失利，張九齡以敏銳的眼光察覺到此人有反心，將是朝廷心腹之患，奏請唐玄宗殺掉安祿山。但唐玄宗此時承平日久，富有四海，盲目自信，認為自己有德行能力控制壓服安祿山，對安祿山寬大釋放。而且唐玄宗也因為忠言逆耳，將張九齡調出京城，去往荊州。實際就是讓他遠離身邊，找個遠遠地方養老去。四年后，張九齡去世。去世前思鄉心切，懇請唐玄宗讓他回到故鄉廣東邵陽，但是未果。帝國如張九齡洞見的一樣，在唐玄宗的盲目自信中表面繁榮的滑行，直到安史之亂爆發。唐玄宗這才幡然醒悟，然而為時已晚，在逃亡四川的路上，命人在廣東曲江致奠張九齡。
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那么我寫這么多，和張九齡的詩有關系嗎？當然有。張九齡不僅是詩人，還是唐玄宗時代的政治家，他比唐玄宗年齡大，且并不昏聵，高瞻遠矚的丞相氣質，成就著詩風的高屋建瓴，大氣渾然。可以說這海上明月，天涯此時，是詩中王氣，不僅普照盛唐，還流光所及，千年如新。那么張九齡何以開口就是海上生明月呢？實際張九齡廣東韶關曲江人。張九齡家族世代在廣東，當地望族，從小就被父親帶著游歷了南嶺山山水水，對于海上日出月生，并不陌生。因為當時廣東到京城的路，主要就是海路。海路顛沛，也看不盡那海上壯麗的月明。嶺南在唐朝還屬于荒蠻之地，雖然植被豐富，但是交通道路艱難，人才稀少。張九齡自發籌集資金和人力，親自指揮施工，打通了大庾嶺古道。這條道路被稱為古代的京廣線。這證明張九齡是一個心中有大愛的實干型人才。張九齡在京城做官之后，兢兢業業，事務繁忙，作為唐玄宗信任的丞相，他幾乎是沒有太多自己的私人時間和空間的。而故鄉也就不是想回就回。而他的家眷多半還在廣東老家。那么這首詩是寫在什么時候呢？64歲的張九齡為什么被皇帝安排到荊州作“荊州大都督府長史”？一方面是唐玄宗不愿意張九齡在身邊嘮叨，二方面荊州大都督府實際掌管兩湖、兩廣、云貴地區的軍事武裝，當時沒有安排節度使，長史實際就是最高官員。這是一個重要的崗位，唐玄宗顯然非常信任張九齡。但是他并不知道，張九齡此時已經有病纏身，最想回的是廣東老家。在這里工作了三年后，又一個八月十五來了。插個小話題，是張九齡時代，八月十五作為重要的國家節日，合并了唐玄宗的生日，放假三天。而且由張九齡編入國家法典《唐六典》。
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荊州并沒有大海，但是當一輪明月升起的時候，張九齡想到的是故鄉的大海，是帝國的天海。此夜有無數人舉頭望月，他更如此。這個情人在古代是個寬泛的詞，是指一切有感情的人，包括戀人，愛人，親人，朋友。是指一切在別離中思念遠方的人。在這樣美好皎潔的月下，月光如水，照耀眼中，落在心頭，而相思相思，是自發的從心底升起，徘徊在皎潔月光之下，復又飛向遠方。這個怨，用得哀怨動人。因為古代的秋分和八月十五接近，是晝夜平均的開始，而自這夜后，夜晚會比白天長，所以一句遙夜，點出了夜色漫漫。而只有明月相陪。在這樣的夜晚，怎么不會思念呢？那美麗的月亮，蠟燭熄滅更覺得清光四溢，而戶外有無數晶瑩的露水。可是我能夠采下一片月光送給你嗎？我只能睡覺，用在夢中回到你身邊的方式和你相會。實際張九齡是相信有歸期的，他思鄉心切，打報告要求回家祭祖。但是他這個級別的官員，更知道遵守法度，反而比其他外放的官員更不自由。本來可以自行安排的，他必須等到唐玄宗或者中樞機構的反饋。請假的信息，是早就送了上去的。但是這個批復還沒有下來，張九齡就病死了。這首詩的厚重，是一個帝國老人的思鄉之筆，是他自己最深沉的情懷，打動了億萬人心。在夢里，我依然飛向你，是故鄉，是親人，或者也有最初的愛情吧。