|季羨林：與妻子分居數年，德國邂逅真愛，割愛回國遭兒子決裂13年( 四 ) |德國|伊姆加德|國學

這與兒子季承感受到的父親是不同的。
這自然是有原因的。

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季羨林
他當時十二歲，從未見過父親。正在敏感的年齡，有一個叫父親的人海外歸來，卻沒有他想象中的熱情。
眼見著父母之間，也沒有久別重逢的恩愛，由此，越觀察，嫌隙便難以愈合。
這想必是父子二人關系不睦的源頭吧。
在一個綜藝節目中見到季承，是一個很有性格的老人家。
他如實回應自己與父親之間的關系。
他說，人們說他不孝，他認為這個評價合情合理。

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季承
他與父親十三年未見，兩人都在慪氣。
季承把這十三年分為三個階段。
第一個階段，他稱為頂牛階段，就這樣犟著，誰也不理誰。
第二個階段，父親寫了好多關于人生，關于家庭的文章，其中也提到有關兒子的話題。這期間，父子二人都在反思自己的過錯。季承把這稱為緩和階段。
但，當他去找父親和解，卻被拒之門外。
第三個階段，季老住院期間，季承終于被允許來看他，來到父親面前，他給父親跪下，磕了三個響頭，便等待父親的責罵。

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季羨林與兒子季承
但季老說了一句話:“你何罪之有？我又何嘗不是想念?”至此，父子和解，冰釋前嫌。
年近百歲的老人家終于在病房里享有了兒孫繞膝的快樂。
其實，精研梵文的季羨林又何嘗不明白家庭關系的相處之道。
他當初在留德時之所以選擇印度學，習學梵文，巴利文和吐火羅文，其原因就是深感中華文化與印度文化的因緣之深。
而他的初心便是深入了解其文化根脈，看看為什么它對中國文化的影響會深入至斯。頗有效法玄奘，求取真經之意，所以，他給自己取名齊奘。

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季羨林與兒子、孫子在一起
巴利文是佛陀的母語，據說當年佛陀弘法時，就是用巴利文來演述法義。而“佛”字的本義是覺悟。
佛陀當年在講述覺悟之道時，并不帶神秘或者玄學之類的色彩，相反，他是破斥迷信的。
深耕佛學文化幾十年的季羨林老先生不可能不解佛陀對于家庭相處之道的開示。
在《吉祥經》、《善生經》、《玉耶女經》中都有非常詳盡的關于與父母、與子女、夫妻之間、甚至與朋友的相處之道。
諸如:
“奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。 ”
這些，深耕印度文化數十年的季羨林又豈能不是耳熟能詳的?

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季羨林
這想必也是他著書立說力勸世人家庭和睦的初心吧。
但自己那一份壓抑了的感情卻無處著落，以至于，他把情思施于花草，施于自然，施于大眾，施于事業，甚至與貓為伴。
他對貓的喜愛超乎尋常。
他在寫貓時有一段話，描述小貓在他腿上睡覺，睡得正香，他的腿盡管又僵又疼，但還是忍著不敢動。原因是:萬一小貓在做夢吃耗子，腿一動，驚了他吃耗子的好夢，豈非“大煞風景” 。對貓的喜愛堪如憐子。