鄭板橋$一和尚向鄭板橋求對聯，上聯：鳳來禾下鳥飛去，看完下聯尷尬了

清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也。”自古以來，無論是百姓住宅，還是民間商戶，門口兩側以及大門的上方都貼著紅底黑字的對聯。貼對聯是中華民族傳承千百年的習俗，根據歷史記載，現代人俗稱的對聯在古代也叫做楹聯。它最早的呈現方式就是桃符，人們把吉利的語言以文字形式篆刻的桃木上，懸掛于門的兩側。
在古代關于“年”的傳說根植于人們的思想中，人們認為“年”是一種不吉利的怪獸。貼對聯與放鞭炮一樣，都是古代人們用來驅趕邪祟的方式。久而久之，隨著社會的進步和發展，語言和文字藝術也越來越成熟，寫對聯成為了文人墨客們的愛好。清朝著名詩人鄭板橋就是對聯的愛好者，他曾經用對聯諷刺了一個和尚，如今想來不得不佩服鄭板橋的文化底蘊。

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說起鄭板橋，那句著名的詩詞“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”令人們印象深刻，因為他的那首《竹石》一直是語文課本上的重點內容。這首詩以咬定青山不放松的竹子為主角，深刻的傳達出了一種不隨波逐流的正直風骨和堅毅不拔的意志。
現如今，這首詩經常被人們們作為各種藝術品的思想主題，無論是潔白如玉、潤白無暇的瓷器，還是嶙峋有骨、玲瓏有格的石雕，都經常鐫刻著《竹石》的詩句以增添藝術品的風韻雅調。那些看起來非世俗之物的藝術品與鄭板橋的《竹石》聯系在一起總是毫無違和感。
正如這首詩傳達出來的品格一樣，鄭板橋的性格確實如同那堅挺的竹子一樣剛勁不屈。無論是誰，都甭想以任何世俗手段讓他順從屈服。做人不可以有傲氣，但必須要有傲骨。鄭板橋的傲骨頗受世人尊敬。他不僅在文學方面有著令人羨慕的造詣，還是一個愛國愛民的好官，他總是把民間疾苦放在首要位置，公平公正，如同出自淤泥的蓮花一樣，一生清廉。
鄭板橋的清廉或許與他的出身有關，他的原生家庭十分貧苦，因此他深知貧苦百姓的艱難和不易。好在鄭板橋自幼聰穎，憑優異的成績中舉，成為了一名名副其實的好官員。鄭板橋是個多才多藝的人，他除了是一位政客以外還是一個出色的畫家和詩人。但了解他的人都知道此人有些怪異，鄭板橋曾經被稱為“揚州八怪”之一。
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那么鄭板橋的怪體現在哪里呢？其實，他不僅作畫的畫風異于常人，在生活中的言行舉止也和其他人不一樣。按常理來說，他憑借著名的名聲和卓越的文學素養完全可以把畫作或詩詞以高價賣出換取物質財富。
但是鄭板橋偏偏不這么做，每當有達官顯貴不惜金銀珠寶買取他的畫作時，他總是將那些人拒之門外。而當他心情豁朗的時候，他卻主動將那些畫作贈予他喜愛的人，哪怕是分文不獲也要堅持送出。這或許就是道不同不相為謀吧，對于那些素質低下的暴發戶和唯利是圖的小人，鄭板橋都不正眼看他們一眼，所有無意義的社交都被鄭板橋果斷拒絕。

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除此之外，鄭板橋從不像其他政客或文人一樣喜愛酒桌上的交際應酬，他把空閑時間都用于寄情山水和游歷四方上。他曾在一次游玩過程中遇到了一個違背佛法德行的和尚，并寫了一幅對聯諷刺和尚的丑陋嘴臉，這幅對聯也成了千古名句。
因鄭板橋一直對佛教學說頗為熱愛，那天他和友人一起來到金山寺游玩參觀。鄭板橋對那些潛心修行的師傅頗為敬仰，而對那些唯利是圖的假和尚十分憎恨。他和友人來到寺廟后頓覺舟車勞頓，坐在一旁稍作休息。當時站在一旁的光頭和尚并不知道鄭板橋的真實身份，他看鄭板橋穿著樸素低調，不像有錢人，因此對他們態度淡漠，連一口熱水也懶得端上。