悅華&又反常識了！《滕王閣詩》和《滕王閣序》或非一體，有3條關鍵證據

在我們的認識中，《滕王閣詩》和《滕王閣序》是一個整體。
換個說法，我們都這樣認為：王勃在滕王閣參加了閻都督的宴會，宴會上大家要分韻寫詩，于是王勃受托為宴會，或者說詩會，寫了個“說明”，叫《滕王閣序》；
然后別人寫詩，他當然也寫，在這次宴會上他寫了《滕王閣詩》，也就是“滕王高閣臨江渚”這一首。

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現在有種說法：這首詩并非在宴會上所寫的那一首；而那一首呢？已經散佚而不可考了。——所以我們現在看到的序和詩是前人拼湊在一起的。
這個觀點是不是在挑戰我們的認知？
支持詩和序或非一體的證據至少有3，悅華將這些看法梳理了一下，注意，是梳理。
證據1：序和此詩在很多文獻中是分開的。
有學者考查《滕王閣序》的刊本，發現從宋代載有此文的《文苑英華》起，一直到清初，序的末尾都沒有詩。

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詩在《全唐詩》、《王子安集注》等集中有，但詩前沒序，詩的題目也不是賦韻詩常見的、類似“秋日登洪府滕王閣宴韻得某字”這種樣式。
——開始有詩是從康熙年間的《古文觀止》起。
這意在說明是從吳調侯、吳楚材開始才將詩和序“拉郎配”的。
這個證據其實是不充分的。
——早期的印刷本上沒有，可是早期的手抄本上有啊。
現在我們可以看到有個蘇軾《滕王閣詩序》的拓本，末尾是“敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。詩云：滕王高閣臨江渚，……”

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而明代文征明、文彭父子都有《滕王閣序》并這首《滕王閣詩》的手卷存世，這至少說明，序和詩在一起，自北宋即有之，自明至清而不絕，而非從《古文觀止》才這樣做的。
當然，除非能證明拓本和寫本為假。
附注：文彭的《滕王閣序》后原無詩，卷后的《滕王閣詩》為明末書法家張國紳所書。

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而張國紳，是明萬歷年間進士，曾歸李自成，被封為右相，后因事被殺。

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證據2：此詩與序在內容與藝術表現力上的差別。
有學者認為，此詩在內容上與序所表達的相距甚遠。
首先，序作于王勃擅殺官奴，死里逃生之后，抒發的是命途多舛，人生失路之悲，雖不墜青云之志，但以失意為主。
而詩表面上似乎是寫盛衰無常，但實非如此。
“閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”乍一看是懷古，其實不然。——因為“帝子”即建滕王閣的李元嬰，那時，這位滕王還好端端地活著呢，一直活到王勃死去七八年他才死掉。這怎么是懷古呢？這是一首諷刺現實的詩！
——因而認為，詩與序內容上并不契合，除非彼滕王非彼滕王，或詩為偽作。
以此為據，證明詩與序非一體，似乎也不充分。因為還有學者論證詩與序的“互文性”呢。

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還有學者認為，此詩的藝術表現力和序的差別大了點。——意思當然是序強詩弱，有點狗尾續貂的意味。
比如，“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”，和后面的“閑云潭影日悠悠”意境是重復拖沓的，這一轉顯得不那么爽利干脆。諸如此類。