詩歌|一彎“新月”助推新詩新月|詩歌|方面|影響|聞一多

“五四”時期，如果說在文學創作方面成就最大的是魯迅，那么在文學理論方面，建樹最高的就要數他的弟弟周作人了。
周作人提出的“人的文學”和“平民文學” ，盡管現今看來已經不那么新鮮，但在當年，他確實建構和提升了以白話文學為標志的現代文學理論。因為有這樣的文學史地位，他對當時的作家、詩人的評價就很值得關注。在一篇紀念徐志摩的文章中，周作人曾這樣寫道：“中國新詩已有十五六年的歷史，可是大家都不大努力，更缺少鍥而不舍地繼續努力的人，在這中間志摩要算是唯一的忠實同志。 ”基于這番話，可以說，對于新詩，徐志摩是繞不開的存在。
【詩歌|一彎“新月”助推新詩】白話新詩由胡適開啟，到1921年前后，郭沫若閃亮登場，算是一個超越，等到了徐志摩，進步就更大了。本來徐志摩是浪漫式、抒情式的詩人，但他回國后遇到聞一多，受了很大影響，轉變了詩風。他沒有將回國之前寫的詩收錄在《志摩的詩》中，說明他改變了詩風的同時，也對自己之前作品的極度浪漫和抒情進行了否定。
當時聞一多強調白話新詩的新格律化，意在打破傳統格律詩的同時，也要尋求一種白話新詩的相對格律化。徐志摩受其影響，并進行了一種詩歌理論的探索。他雖然在理論方面寫得不多，但從有限的幾篇文章中也可以看出這種探索的努力。在創作上，徐志摩追求白話詩的自由體，但是也講格律，相對于郭沫若完全放開的散文化詩歌，徐志摩和聞一多一樣，都有“往回收”的趨向。
在詩歌方面，徐志摩能夠在回國后立刻受到聞一多的影響，其實是因為他在英國學習時就已經有相關的知識儲備了，在那里他受到了英國詩歌理論的影響，因此一回國詩歌理念馬上就轉變了。不過，徐志摩并不完全贊同聞一多，例如在“三美”理論中，他更強調音樂美和建筑美，而對于繪畫美不太強調。當然，這個差別不是很明顯。