孫子兵法！為什么說“慈不掌兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政”

作為古代諺語和文獻佳句的集大成者《增廣賢文》，該書涉獵頗豐，從人情世故到禮儀道德，再到天文地理，幾乎無所不含，同時又通俗易懂，充滿大智慧。書中諸多膾炙人口的俗語流傳深遠，這些俗語或談為人處世，或談人際關系，或談立志勸學。其中有一句“慈不掌兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政”，受用至今。

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增廣賢文孫子兵法中曾說，為將者，要求有智、信、仁、勇、嚴這五德。要求為將者需要有謀略能策劃，有信譽使上下團結，有仁愛可以呵護士兵和百姓以得到擁護，有勇武需身先士卒，紀律嚴明才可駕馭士兵。那么既然為將者應該仁愛，又說慈不掌兵，是否矛盾呢？其實不然，因為這個慈，指的是無來由的背離信譽和紀律的心慈手軟。《孫子兵法》既說了五德，也說了五危。將有五危，分別是，“必死者可殺也；必生者可虜也；忿速者可侮也；廉潔者可辱也；愛民者可煩也”。廉潔，愛民，都是褒義詞，為什么用到這里竟然是貶義詞呢。其實這句話的意思是指，為將者如果有勇無謀，只知死拼，就可能被誘殺，為將者臨陣畏怯，貪生怕死就可能被俘虜。為將者情緒化嚴重，急躁易怒，就可能被激將妄動，為將者愛好名聲，過于自尊，就可能被侮辱失去理智。為將者溺愛子民，就可能被敵騷擾陷入被動。

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孫子“凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將必以五危，不可不察也”。這五點是將帥易犯的過失，是用兵的災害。軍隊的覆滅、將帥的被殺，都是由于這五種致命弱點造成的，這是做將帥的人不可不充分注意的。狹路相逢勇者勝，平日里愛兵如子，為的是讓士兵們能夠奮勇殺敵。戰場之上，你死我活，若無殺伐決斷的狠心，怎么可能贏得勝利，所謂曰慈不掌兵。我國古代雖然長期施行重農抑商，但卻留下了許多深刻的為商之道，除了要誠信，要和氣，最重要的就是要在商言商，就算是親兄弟，也要明算賬。不論你們私交多么好，生意場上只論利益。對外，你對競爭對手心慈，那就是對自己伙伴的心狠。對內，若是連自己的賬目都不能做到清晰分明，今天這里漏一點，明天那里灑一點。金山銀山也耗不住這么拋費。商場如戰場，機會轉瞬即逝，一旦你優柔寡斷，遇到機會想這想那，想是不是合規矩，想是不是夠資歷，不主動出擊，那絕對發不了大財。

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義不養財錢財是每個人切身利益相關的事情，為商者辛苦奮斗，低買高賣，就算是賣力氣的活計，也不能看著對方能力隨便折價，這樣怎么能對得起自己的辛苦。做企業，如果不能按照制度進行準確的管理，卻去玩什么兄弟義氣，那趁早別做買賣了。此所謂曰義不養財。周星馳的代表作《九品芝麻官》有一句話：貪官奸，清官更要奸。官場爾虞我詐，又事事關乎民生。為官者，就應該如同在鋼絲繩上跳舞一般敏銳。對待同僚，要既拿他們做伙伴，又要拿他們做競爭對手。對待家人親屬，要既拿他們做親人，又要警惕他們拖你后腿。若要與人和善，什么好話都敢說，什么事情都敢攬，抹不開面子卻不過情面。在家里，要被七大姑八大姨煩死。在組織，就如墻頭草誰都不敢得罪。而恰恰最先死的，就是這種看似圓滑實則毫無原則的官吏。為官既要有自己的立場，也要有自己的原則。