漢語(yǔ)&中國(guó)詩(shī)詞中的回蕩現(xiàn)象

作者：黎荔

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什么是詩(shī)詞中的回蕩現(xiàn)象，就是千回百轉(zhuǎn)，一唱三嘆，一種極濃厚的情感蟠結(jié)在胸中，或是數(shù)種情感交錯(cuò)糾結(jié)起來(lái)，只得像春蠶抽絲一般把它盤(pán)繞著抽出來(lái)。是轉(zhuǎn)音若絲的水磨清曲從巉巖下汩汩而出，一波一波地蕩漾過(guò)來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)地沁人心脾。覺(jué)得回蕩是中華民族的情性，我們不是心直口直的民族，那情感的豐富和醇厚，別有一番塊壘，耿耿于懷，所以常常要用螺旋式來(lái)表達(dá)，一層深過(guò)一層，在迂回往復(fù)之間綿綿傾訴。在中國(guó)古代，很多詩(shī)文的特色，是把磊磊堆堆蟠郁在心中的情感，似乎很費(fèi)力的才吐得出來(lái)；又像吐出，又像吐不出，或是吐了又還有，若藏若露，忽隱忽閃。那種表情達(dá)意，甚至有點(diǎn)“語(yǔ)無(wú)倫次”的樣子，一句話說(shuō)過(guò)又說(shuō)，忽然說(shuō)到這處，忽然又說(shuō)到那處，或是剛剛開(kāi)了個(gè)頭，就嘎然而止了，余音裊裊，有言未盡之感。
舉個(gè)例子，比如《詩(shī)經(jīng)》中的《黍離》：
彼黍離離，彼稷之苗；行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗；行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!悠悠蒼天，此何人哉？
《黍離》這首詩(shī)說(shuō)的是宗周亡了過(guò)后，那些遺民經(jīng)過(guò)故都憑吊感觸的情愫。看那黍苗多茂盛，看那谷苗一片青。我的腳步緩緩行，心中總是不安寧。能夠理解我的人，說(shuō)我是心中憂愁。不能理解我的人，問(wèn)我把什么尋求。高高在上的蒼天啊，何人害我離家走？詩(shī)作者行役至西周都城鎬京，即所謂宗周，滿目所見(jiàn)，已沒(méi)有了昔日的城闕宮殿，也沒(méi)有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長(zhǎng)，也許偶爾還傳來(lái)一兩聲野雉的哀鳴，此情此景，令詩(shī)作者不禁悲從中來(lái)，涕淚滿衫。關(guān)于這首詩(shī)，雖然還有諸多說(shuō)法，但詩(shī)中所蘊(yùn)含的那份因時(shí)世變遷所引起的憂思是無(wú)可爭(zhēng)辯的，其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈以深深震撼。那一種纏綿悱惻、回腸蕩氣的情感，只要多讀幾遍，自然就會(huì)激蕩在心頭。詩(shī)行之中，是一種胸中有種種甜酸苦辣寫(xiě)不出來(lái)的情緒，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，最后索性都不寫(xiě)了，只是咬著牙齦，詠嘆一番，一往情深，字字泣淚。

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黍稷之苗本無(wú)情意，但在詩(shī)人眼中，卻是勾起無(wú)限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者，是這種憂思不能被理解，不能被盡情表達(dá)傾訴。這種大悲哀，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無(wú)回應(yīng)，此時(shí)詩(shī)人的郁懣和憂思，便又加深一層。這是何等回腸蕩氣的情感，才發(fā)泄到喉嚨，又咽回肚子里去了。從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”不斷深化，全詩(shī)三章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆跌宕中，不斷地加深沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
在中國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦中，這種極其回蕩的表情達(dá)意多的是。隨意一摘錄就是一大堆：
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（杜甫《春望》）
春花秋月何時(shí)了!往事知多少;小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
【漢語(yǔ)&中國(guó)詩(shī)詞中的回蕩現(xiàn)象】(李煜《虞美人》)