巖畫|比較視野下的云陽大梁巖畫( 二 ) |重慶市文物考古研究院|巖畫

整理：馬曉嬌衛亞晶
（本文經白九江審定）
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聚焦考古科研周｜
神秘巖畫提供佐證，重慶的“兼收并蓄”古已有之
重慶日報 2022-01-21
“我們正在加快建設內陸開放高地，事實上，作為‘開放’的題中之義， ‘兼收并蓄’這一特質重慶古已有之，也是重慶城市精神里的優良基因。這一點，我們在對云陽大梁巖畫的進一步研究中發現了新證據。 ”1月20日，重慶市文物考古研究院院長白九江告訴重慶日報采訪人員。

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▲大梁巖畫體現出多元文化碰撞
在當天舉行的市文物考古研究院學術科研周專家講壇單元，白九江以《云陽大梁巖畫的性質與年代》為主題，分享了自己對大梁巖畫研究取得的最新成果。其中一項重要觀點就在于，大梁巖畫折射出古代重慶地區對來自東西南北不同地域的多元文化表現出了極大的開放與包容。
喜歡逛博物館的市民一定不會對云陽大梁巖畫感到陌生。這幅神秘巖畫常年在重慶三峽博物館壯麗三峽展廳中與公眾見面。巖畫原本位于長江三峽云陽段一個名叫“大梁”的礁石堆上， 2003年被專家搶救切割帶回，填補了峽江地區沒有巖畫出土的空白，也成為巫巴文化罕見的實物見證。

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▲大梁巖畫
巖畫上，沿江岸而建的巴人部落宏偉壯觀，層層而上的籬笆，將村落有序劃分。在巖畫的左邊，有一位手拿法器而舞的巫師，巫師兩旁各有一人，雙手倒立，隨著巫師的指揮舞蹈。整個畫面古樸自然，帶有濃厚的原始性和神秘色彩。
“過去普遍認為大梁巖畫是一幅巴人聚落圖，對此我不認同，它應該只是一幅與巴文化人群的水上祭祀活動有關系的圖畫。而從畫面上奇特的肋骨式鹢鳥船、罕見的魚形旗、巫師拿的法器、以及錞于、銅鼓和糧倉等元素來分析考證，這幅巖畫具有極其重要的罕見的考古價值。 ”白九江說。

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▲大梁巖畫
“具體而言，首先，西南地區的巖畫基本都是涂紅的繪畫式巖畫，包括僰人懸棺巖畫等皆是如此，而重慶的巖畫卻是線刻式巖畫，除了大梁巖畫，江津四面山也有一幅線刻式的，這就更接近于北方和東部沿海的巖畫形式，說明重慶巖畫屬于與西南地區不同的巖畫體系，代表另一種文化;
“第二，經考證這幅畫應完成于戰國到漢代左右，本身是目前世界上所見到的最晚的肋骨式船巖畫，因此是多元文化交匯融合的具體體現。比如畫中的鹢鳥船的簡化版、目前只在滇文化和大梁巖畫出現過的出脊式樓船等，以前從未見過類似的，說明大梁巖畫是多元文化很重要的載體。 ”
白九江認為，某種程度上，大梁巖畫代表著兩千多年前重慶地區文化交流的成果。
“重慶地處長江流域，江水的自然流向也讓文化上更多體現出東西向的聯系;就南北向來說，重慶大致位于中間地帶，南來北往的文化也在此交匯，東西南北的多元文化再次碰撞，體現在了巖畫內容上。 ”
“事實上，不單單是巖畫，比如重慶方言屬于北方語系，這也體現著多元文化的交融碰撞、兼收并蓄。 ”白九江分析，這種文化基因的形成，或許可以從重慶大地上的巴人先民來加以探討。