巖畫|比較視野下的云陽大梁巖畫 |重慶市文物考古研究院|巖畫

2022年1月20日下午，重慶市文物考古研究院學術科研周系列專家講壇的第六講題為“比較視野下的云陽大梁巖畫” ，主講人是重慶市文物考古研究院白九江研究館員。

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大梁巖畫A（白九江供圖）
首先，白九江介紹了大梁巖畫的研究概況。兩塊大梁巖畫（大梁巖畫A、大梁巖畫B）切割自三峽水庫蓄水前的云陽巴陽峽，是巴陽峽系列巖畫的一小部分，現陳列于重慶中國三峽博物館《壯麗三峽》展廳。前人對大梁巖畫A開展過圖象解讀，認為表達的是遠古部落聚居地或部落記事性圖畫。白九江提出不同的看法，他認為目前的認識屬于直覺性的經驗看法，不能正確全面解釋整幅畫面的寓意。巖畫一般沒有文字，所以開展圖像比較研究，再以相關的人類學、歷史文獻材料參驗，才是研究巖畫的科學途徑。他指出巖畫研究應從巖畫本體圖像構成、參照對比、刻畫方式、空間位置、環境背景、相關遺存等方面進行系統研究，從而得出接近歷史真實的認知。

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大梁巖畫A線圖（白九江供圖）
隨后，白九江對大梁巖畫的關鍵性要素進行提取，從“神秘的肋骨式船”、“變異的鹢鳥船”、“獨特的樓船”、“罕見的魚旗”、“巫師、小艇與樂器”五個方面進行圖象比較研究和文獻考證。將巖畫A中原來解讀為“籬笆”的符號與巴蜀文化中的船紋、三星堆玉璋上的船紋、西伯利亞與環太平洋巖畫等圖像進行廣泛對比，考證出“籬笆”符號為肋骨式船。此外，將大梁巖畫A中船紋的首尾意向性符號與中國南方地區（特指閩越、兩廣、貴廣）戰國至漢代銅器上羽人船紋符號和貴州習水河流域東漢、三國崖墓上的船紋畫像進行對比，可以推測該船具有鹢鳥船的一些元素，受到從南到北的影響，還是一種變異的鹢鳥船。從考古類型學對大梁巖畫A中建筑進行分析，可分出三種類型的建筑，其中一種與云陽縣楊沙沱漢墓出土陶船上房屋十分接近；一種可能是陶倉；另一種屋脊斜伸出椽板的建筑與滇文化青銅器屋宇圖像的屋脊裝飾高度相似，表明兩者間存在某種形式的特殊聯系。
白九江將大梁巖畫A船頭旗幟與宴樂紋銅壺、習水流域鹢鳥船旗幟等圖像進行對比，他認為這種文化因素是船幡，從形態特征判斷為魚旗，魚旗目前僅見于大梁巖畫中，以后可以進一步研究與日本魚旗的淵源聯系。大梁巖畫A中，原解讀為巫師舞蹈的一組圖像，與巴文化青銅錞于上的“船載建鼓”圖像相似，應為羽人、建鼓、小艇組合。而原解讀為“倒立人”的其中一個圖像，上部應該是巴文化中懸掛的錞于，下部與南方羽人競渡紋中的鼓架相似，應該是懸掛的大鼓。

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大梁巖畫B（白九江供圖）
白九江認為，大梁巖畫B場景簡單，畫幅內容為一個倒三角形、兩條以菱形構成的“魚形紋” 。結合西伯利亞巖畫中正三角形、倒三角形分別是男性、女性的象征，以及太平洋沿岸、廣西花山和云南它克巖畫中菱形紋的意蘊，白九江認為三角形內外的“魚”很可能是女陰的象征，大梁巖畫B的圖案表達了原始女性生殖崇拜。
最后，白九江對大梁巖畫的研究進行簡要總結。通過巖畫出土地點、表達內容分析，他認為大梁巖畫A應該與水上祭祀亡靈、驅疫、厭江神等古人的活動有關。通過圖象對比和文獻考證，他認為大梁巖畫的時代為戰國至西漢前后，可能晚到東漢時期，是目前世界上所見年代最晚的肋骨式船巖畫，也是目前世界唯一的肋骨式、鹢鳥式、樓船三者相結合的巖畫，展現了多元的文化交流和豐富的文化內涵，具有極高的文物價值。