|根據胎質和火候判斷紫砂壺的詳細信息

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紫砂真偽鑒別首重泥料。歷來贊頌宜興紫砂都說“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土” ，明末周高起也說：“至名手所制，一壺重不數兩，能使土與黃金爭價。 ”這說明紫砂壺的本質雖未沙泥，一經名手便價擬珠玉。制壺用的紫泥是屬于甲泥礦層的一個夾層，礦體形態呈薄層狀、透鏡狀，厚度在幾十厘米到一米左右，穩定性差，常因不延續而滅絕。所以《陽羨茗壺系》曰：“出土諸山，其穴往往善徙，有素產于此，忽又他穴得之者，然皆深人數十丈乃得。 ” 《陽羨茗壺賦》日：“宛掘井兮干尋，攻巖有骨，若入淵兮百仞之上。 ”古制八尺為一尋，七尺或八尺為一仞，由此可知紫砂泥礦的開采就像煤礦深挖地層一樣的困難。另種適于制壺的嫩泥則產于離地表四五尺處，可以用“明掘”方式直接取得；黃泥、白泥則深淺處皆有蘊藏。成書于民國二十六年（1937）的《陽羨砂壺圖考》：“就土質而論，自明迄今，凡數百載，一山土層開發既盡，不得不向他山求之，產土之穴既異，土質自屬不同，賞鑒亦隨之而別。 ”
【|根據胎質和火候判斷紫砂壺的詳細信息】
這些文獻啟示著我們：不同的年代所產的泥礦便有不同的泥質，換言之，憑借泥料可以解讀出斷代的若干信息。尤其是加上泥料提煉的方法、燒結的特征、出窯后經過時間風化的程度、使用痕跡、包漿合理性等，都是這件砂壺的胎質可資提供的“履歷”內容，使我們在賞鑒紫砂時，有了可供判準的依據，因為時代信息已基本完整地展現在紫砂胎質上了。
就拿泥料提煉的方法而言，明代練泥的淘洗技術相對落后，所使用的泥料顆粒較大，學界曾對各時期泥料顆粒的粗細進行分析發現，明代紫砂泥料的目數為26目——35目，清朝前期約35目清中期為55目——60目，而現代手工制泥約為60目，但一般最大宗的機械煉制則為100目——120目（目數是指每一平方英寸內的孔數，可代表泥料的精煉程度），可見年代越早顆粒越粗，目數越低，孔隙度也越大。

中國目前有紀年可考的最早的紫砂壺是1965年南京市中華門外明司禮太監吳經墓出土的提梁壺，此壺的坭料與1976年羊角山遺址所出的殘器相類似，泥料很粗，接近缸胎，可知此期的泥料只是將最原本制作缸甕的泥料再加澄練而已，因煉制的技術較粗放，所以雜質較多，燒成的器物表面自然粗糙。此外，《陽羨茗壺系·正始》載：“李茂林，行四，名養心。制小圓式，妍在樸致中，允屬名玩。自此以往，壺乃另作瓦囊，閉入陶穴，故前此名壺，不免沾缸壇油淚。 ”可知當時紫砂壺是與缸類一同入窯燒制，所以壺身局部都沾有少量的釉淚，也易產生陰陽面的色差和火疵現象，這些都是接觸明清砂壺時應當先理解的重要基本功。
然而明代茶壺也并非一定就是粗礫砂胎，以1974年河北省正定縣北圣板村清順治七年梁維本墓出土的“陳用卿制款圓壺”呈色紫褐，胎中摻有黃色沙礫，但用泥卻也相當細膩，可見名手之作自是不凡。奇怪的是，粗沙顆粒的砂壺又不一定是明或清初的，因為作偽者亦熟知是理。前幾年臺灣有不肖業者結合內地陶工，以“水洗砂”的手法（將含砂粒的成壺趁其生坯狀態時，以水洗去器表的底泥，獨留粗沙突顯效果），并在壺身摹刻以清代、民國名家字畫，作舊后再諉稱名人庋藏的舊器云云，一度鬧得滿城風雨，此事便是一個慘痛的實例。事實上明代紫砂器雖然顆粒較粗顯，但凡名手所制者皆特重“養土” ，加上窯火克諧，燒結時表面砂質熔化形成的玻化作用明顯，故能在粗顯的顆粒表層有一種透而不炫的細致瑩潔感。