文物|文物販子造假多殘暴？將玉塞進(jìn)活羊體內(nèi)，3年后殺羊取玉再賣(mài)天價(jià) |玉器|古董|文物|逢雪宿芙蓉山

引言
劉長(zhǎng)卿在《逢雪宿芙蓉山主人》有言：“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 ”自古講究寓情于景的詩(shī)人們，把自己的內(nèi)心所思所想，依靠眾多的環(huán)境依托而呈現(xiàn)了出來(lái) ，其中動(dòng)物也是他們所表達(dá)的一個(gè)最為常見(jiàn)的意象。不過(guò)不同于這些文人墨客對(duì)于動(dòng)物的愛(ài)護(hù)之心和喜愛(ài)的心理，許多人在動(dòng)物身上只看到了利益與好處。

本文圖片

古人講究萬(wàn)事萬(wàn)物都有靈性，人對(duì)于自然也得多出許多的敬畏，但是這份敬畏在金錢(qián)面前被打擊得支離破碎。一直以來(lái)古董在全世界都是非常有價(jià)值的物件，它居高不下的價(jià)格也讓造假行業(yè)開(kāi)始了興起。贗品亦或是仿造的假貨，就算到達(dá)了以假亂真的地步，但假的就永遠(yuǎn)都是假的。但是造假的方法卻可以多種多樣，文物販子造假有多殘暴？將玉塞進(jìn)活羊體內(nèi) ， 3年后殺羊取玉再賣(mài)天價(jià) 。那么到底發(fā)生了什么呢？

本文圖片

文物古董里，不管是價(jià)值連城，保存至今數(shù)量很少的名家書(shū)畫(huà)大作，還是那些官窯保留下來(lái)的瓷器們，尤其是唐宋年間燒制而成的，以及質(zhì)地雕工都居于上乘的玉器們，都一直被人們熱烈的追捧，有著極高的價(jià)格。不過(guò)文物的價(jià)格雖高，但是根據(jù)它們的年代以及質(zhì)地還有曾經(jīng)使用的主人，在價(jià)格上也會(huì)有不一樣的浮動(dòng)變化。只有年代越久遠(yuǎn)的物件，價(jià)格也才會(huì)更高。一件皇帝曾經(jīng)使用的御用物品，和普通的在當(dāng)時(shí)隨處可見(jiàn)的物件，兩者的價(jià)格肯定也會(huì)截然不同。

本文圖片

于是造假的文物販子們，瞄準(zhǔn)的也正是這些價(jià)值連城的物件，不管是仿造，還是制作贗品，幾乎都不在話下。其實(shí)他們要是能把這份造假的手藝拿去做別的事情，估計(jì)成就也不小，可惜聰明用錯(cuò)了地方。而造假者們使用的造假方法，不僅是自己親手仿造一個(gè)假貨出來(lái) ，而是借助了其他的許多工具，就連動(dòng)物都被利用。

本文圖片

那么這些文物販子們?cè)旒俚降子卸嗝吹臍埍┠兀孔顬闅埲痰囊豁?xiàng)就是把一件普通的玉塞進(jìn)活羊的身體里，只是將玉放進(jìn)去，雖然會(huì)感覺(jué)到不舒服，但是羊卻不會(huì)喪命，而是繼續(xù)活下去。于是過(guò)3年以后，就可以把羊宰殺，取出身體里的玉，此時(shí)這枚玉，就從一個(gè)簡(jiǎn)單的普通質(zhì)地的玉器，變成了價(jià)值連城，數(shù)量稀少的血玉。

本文圖片

古人一向都喜好玉，尤其是美玉，在當(dāng)時(shí)幾乎都被權(quán)貴所壟斷，和下層人民完全是無(wú)緣相見(jiàn) 。玉還能做成各種飾品來(lái)被人佩戴在身上，如此一來(lái) ，借助玉就彰顯了自己顯赫的身份，還能憑空添出一份氣質(zhì)來(lái) 。而高品質(zhì)的玉其實(shí)數(shù)量也很稀少，就連皇帝所使用的印章，都被稱作玉璽，其實(shí)就是價(jià)值連城的玉雕刻而成。而許多玉佩，也都能成為人們的身份象征，故而一枚上好的玉，數(shù)量肯定是稀少的，古人尚且都不好尋找，更何況現(xiàn)代人呢？

本文圖片

于是玉器的造假業(yè)也開(kāi)始了，這些商販們通過(guò)人為方式制造出的血玉，就能讓一塊玉的價(jià)格瞬間提升許多倍，畢竟自然形成的血玉其實(shí)是很少的，都得在因緣際會(huì)之下，偶然所得。但是人為就能大批量的制造血玉，再用來(lái)?yè)Q取大量金錢(qián) ，簡(jiǎn)直就是穩(wěn)賺不賠的買(mǎi)賣(mài) ，因?yàn)橄嚓P(guān)的鑒定其實(shí)也不能完全的辨認(rèn)出來(lái) ，這也導(dǎo)致了文物販子們更加的猖狂。