|周敦頤《太極圖說》道破宇宙人生的真諦 |無極|周敦頤|太極圖說|太極

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太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。該詞最早出現在《易傳?系辭上》中。太極是中國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。
太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美、和諧美。它以后又發展成中國民族圖案所特有的“美”的結構。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。
《太極圖說》則是宋代哲學家周敦頤的哲學著作，全文只有249字。受《周易?系辭傳》的啟發周敦頤在《太極圖說》中闡釋了其宇宙觀， “無極而生太極，太極動而生陽，動極而靜。靜極復動，一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。 ”

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１.無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。
無極和太極是中國古代哲學中的兩個概念，古人認為，宇宙形成之初是從一片“混沌”開始的，是靜止的，沒有方向、沒有時間,不存在具體形態的物質；這種混沌的狀態稱作“無極” ，之后,逐漸形成了天地、及各種具體形態的物質,經過不斷地發展演變,形成了今天世界的面貌,這個世界始終都在運動著,不停地變化著。那么從當初無極的靜止，到事物開始成長變化的過程就稱為“太極” 。
簡而言之，一切事物未產生之時，稱之為“無極” ，一切事物開始發生的萌動階段,稱之為“太極”；所以無極就是空無、靜止；太極就是初生、將動。
“太極“動起來，就產生出陽，動到極點就靜下來，于是生出陰，靜達到極點又動，一動一靜，互為根本，分化出陰陽二氣。陰陽二氣交互作用就產生五行和萬物。

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2.五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。 “乾道成男，坤道成女。 ”二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉。
金木水火土五行的本性不同。木具有生長、能曲能伸、升發的特性；火具有發熱、溫暖、向上的特性；土具有載物、生化的特性；金代表固體的性能；水具有滋潤、就下、閉藏的特性。
陰陽、五行的精髓，來源于陰陽的巧妙結合與凝結。 “乾道成男，坤道成女” ，二氣交感，化生萬物。
二氣，指的是陰陽二氣，兩種氣質的融合生出萬物。即萬物有的過于強健，有的過于柔弱，也有的比較中庸。
萬物生生不息，因萬物的結合，又產生出萬萬種物，故，其變化無窮。

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3.唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義［自注：圣人之道，仁義中正而已矣］，而主靜［自注：無欲故靜］，立人極焉。
萬物中，只有人，獨得萬物的精華而最為靈光，人為萬物之中的精華。