云岡石窟|杭侃說｜沉默的佛尊：云岡石窟中那些未完成的窟龕造像( 二 ) |杭侃|云岡|佛像|菩薩|云岡研究

東西壁均為一佛一菩薩，靠近窟門的兩身立佛稍高，已經完工。靠近主尊的兩身菩薩，身體輪廓和衣紋大樣都已經鑿出，面部還是粗坯。主尊完成度最差，僅鑿出了輪廓。

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▲第13－29號窟西壁造像
云岡還有一些未完成的窟龕，且完成程度不一。通過這些窟龕造像，我們基本上可以復原云岡石窟的開鑿工序。這些工序對于我們認識過去學術界關注較少的石窟開鑿工程相關問題，以及重新認識云岡石窟的補修和改作，進而認識其原來的布局設計等問題都是非常重要的。
第13-29號窟較完整地再現了當時的雕鑿方法及造像次第，窟內造像從窟口到正壁完成程度逐漸降低。門口的兩身立佛高肉髻，臉型橢圓，穿褒衣博帶式袈裟，肩部較為瘦削。右手施無畏印，左手施與愿印，跣足立于低壇上，造像已經全部雕鑿完工。
保留造像過程信息最多的是側壁里端的兩身菩薩，整體分為冠部、頭部、頸部、上身、下身、基壇等六部分，各部分組成要素如頭部的額發、雙耳，上身的手臂、手掌、帔帛，胸前項飾以及下身著裙的輪廓都已雕鑿出來，有規律地分布著鏨刻痕跡。
結合同期同類已經完工的造像，可以判斷此處原本計劃雕鑿一尊高冠、帶項圈、左手執拂塵、帔帛交叉于腹前的菩薩像。
尤其難得的是，菩薩像的高冠、臉部和身體上還保留著豎向的中軸線以及與之近乎垂直的橫線，菩薩冠部、臉部的幾道橫線分別用來控制發髻、眼、鼻尖的位置。

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▲第13－29號窟西壁菩薩
頭部的控制線和剖面示意圖
這種控制線在兩身菩薩與坐佛石坯的臉部都有，尤其以西側壁上的菩薩像最為清晰，且正好與我們傳統測繪佛像時所設置的測繪線一致，由此回答了云岡石窟造像是如何控制各部分比例的問題。

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▲第13－29號窟西壁菩薩頭部的控制線
完成程度最差的是正壁的坐佛，僅鑿出坯形，整體分為頭部、身部及座部（含腿部）三大段。其中頭部留出橢圓形的石塊，尚未作任何雕飾；身部鑿出輪廓和手勢，并預留了手臂上搭附佛衣的石料；座部大略鑿出了佛腿部與基座的界限。石坯上的鑿痕間距3厘米，斜向，加工粗糙，造像的各組成要素尚未區分。

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▲第13－29號窟正壁主尊造像
第13-29號窟正壁主尊和東西壁立佛、菩薩像的面部，正好反映了云岡造像面部加工的不同工序。
正壁主尊的面部僅鑿出一個粗坯，這個粗坯應該就是文獻中所說的“面璞” 。
劉勰在《梁建安王造剡山石城寺石像碑》里記述浙江新昌寶相寺彌勒大佛開鑿過程時說，南朝齊永明四年（公元486年），高僧僧護到此游歷，見寺北石壁上有如佛焰之形，于是“愿造彌勒，敬擬千尺，故坐形十丈……克勤心力，允集勸助，疏鑿積年，僅成面璞” 。
可見開鑿程序是從上而下進行的，首先鑿成的是“面璞” 。從主尊的“面璞”加工到立佛的面部雕刻完工，中間經歷了雕刻菩薩面部等環節。
菩薩的頭部加工成一個上部略小于下部的蛋狀圓坯，與已完成的佛像面部對比，可以發現它已經具備了從額頭至眉心、鼻梁一線的斷面輪廓，下巴底緣位置也已確定。圓坯上縱、橫輔助線卡定了面部各細節的比例，下一步就是參考這些輔助線，在石坯上鑿去多余的石料。用減地法雕刻出五官。