云岡石窟|杭侃說｜沉默的佛尊：云岡石窟中那些未完成的窟龕造像 |杭侃|云岡|佛像|菩薩|云岡研究

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▲云岡石窟造像
參觀石窟時，
我們總將目光或鏡頭投向精美的造像，
而忽視那些殘破的、未完成的部分。
巨佛不語，
如何才能知道這些造像的雕鑿過程？
未完成的窟龕，
便是一把解密的鑰匙。
本期推出的是，
云岡研究院院長、
北京大學考古文博學院教授杭侃先生文章：
沉默的佛尊：
云岡石窟中的主尊造像與脅侍造像

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有一位考古專業的同學曾經給我發過一條短信，大意是說她本科時上歷史系的課，一位老師直接說考古就是給歷史打工的，引得課堂一片嘩然，所以她對這件事記得很清楚，她問藝術史不會也把考古看成打工的吧？
我沒有回復她的短信，但是一直在想怎么回答她的問題。因為這個問題不是她一個人會問到的。直到最近帶學生在云岡石窟測繪，由于云岡石窟中部窟群正在搭架維修，我們有機會調查到一些未完成的窟龕造像，使我又想起了這位學生的問題。
我想可以用云岡石窟調查的實例來回答這個問題了。
云岡石窟位于山西大同城西15公里的十里河北岸，武州山南側崖面上，東西延綿約1公里。石窟絕大部分開鑿于北魏中后期，其“龕之大者，舉高二十余丈，可受三千許人，面別鐫像，窮諸巧麗，龕別異狀，駭動人神” 。

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【云岡石窟|杭侃說｜沉默的佛尊：云岡石窟中那些未完成的窟龕造像】▲云岡第20號窟
云岡石窟是佛教傳入中國后，在新疆以東地區最早開鑿的皇家石窟，是當時統治北中國的北魏皇室集中全國人力、物力和財力開鑿的大型石窟。它所創造和不斷發展的新模式，在北中國影響的范圍之廣、時間之長，是任何其他石窟無法比擬的，在佛教藝術的東傳和石窟藝術的中國化進程中具有重要意義。
所以，國內外學術界均對云岡石窟給予了很大關注。通過多年的努力，學者們建立了云岡石窟分期的基本框架體系。
目前對云岡石窟分期比較一致的看法認為可以分為三期，其中第一期即所謂的曇曜五窟。第二期洞窟一般認為是孝文帝遷都洛陽之前開鑿的。第三期洞窟開鑿于遷都洛陽到北魏正光年間。
云岡中區編號為9至13號的五座第二期洞窟雕飾繁縟，有“五華洞”之稱。這五座洞窟外壁風化嚴重， 9、10號窟的前檐柱雕刻精美，前檐柱朝南的一面風化殆盡，朝北（朝里）的一面保存情況要好得多。
我們在云岡的時候，有一天下大雨，雨水順著9、10號窟的前檐柱流下來，形成的分界線正好是朝南的殘破面與朝北的保存較好面之間的分界線，說明風雨等自然因素對云岡石窟造成的損害很明顯。
為減緩“五華洞”遭受的自然侵蝕，國家決定在洞前搭建保護性窟檐，而為實施保護工程在洞前搭起來的腳手架，使我們有機會認真觀察、記錄到一些以前沒有注意到的遺跡現象。

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▲云岡中區維修工程施工照
13號窟明窗東側編號13-29的小窟，從下面看是一個龕，但實際上是一個方形平頂的洞窟，現在尚能看到窟內上方西南角保留下來的一小部分前壁。窟內三壁設壇，壇上高浮雕造像，現存五尊。正壁主尊為坐像，僅鑿出了粗坯。