日本|我讀｜近代中國催眠術的尷尬：“學”不如“術”( 二 ) |近代|日本|催眠

【日本|我讀｜近代中國催眠術的尷尬：“學”不如“術”】第110-111頁的三張插圖十分有趣，或可反映這一問題。三張圖來自三份催眠學文獻的頁面，即日本古屋鐵石的《高等催眠學講義錄》、鮑芳洲的《催眠學函授講義》、唐心雨的《最新實驗催眠學講義》。可以看出這三頁十分雷同。《近代中國的催眠術與大眾科學》就此指出，國內的催眠術倡導者“擅長于將日文資源有系統地轉化為學會的自制講義，并仿照日本慣用的教材體例……有時候我們甚至會發現兩個學會的講義內容有高度重疊” 。
不過作者似乎并沒有進一步對比文本，僅提了一句“很可能皆參考” 。其實鮑芳洲甚至其他人不僅是“參考” ，很大概率是在照搬。在日本國會圖書館數字收藏網站可以看到古屋鐵石《高等催眠學講義錄》第二卷的全文，以及第六卷的目錄。對比目錄和部分頁面，可以推斷，鮑芳洲是在日本期間，將古屋的多卷本講義匯集成了一本書，署上自己的名字出版。古屋鐵石的講義錄出版于1912年，鮑書出版于1915年，發行地址在日本神戶，時間地點邏輯亦符合。

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古屋鐵石《高等催眠學講義錄》第二卷扉頁（來自日本國會圖書館）

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古屋鐵石《高等催眠學講義錄》第二卷目錄（來自日本國會圖書館）

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鮑芳洲《催眠學函授講義》封面及版權頁

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鮑芳洲《催眠學函授講義》原書沒有目錄，古籍網上有目錄的文字版，對比可以看出，與古屋鐵石《高等催眠學講義錄》目錄基本重合

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鮑芳洲《催眠學函授講義》關于“催眠術之原理”的部分頁面，對照古屋鐵石《高等催眠學講義錄》高度相似
在古屋鐵石《高等催眠學講義錄》第六卷目錄里還可以看到，原書附有“會員實驗報告集” ，即日本各地親身參與者的實驗報告。這種做法恐怕也是《近代中國的催眠術與大眾科學》第135—143頁所提及“實驗報告”的濫觴。該書“參考文獻”僅列出了古屋鐵石《高等催眠學講義錄》的第二卷，沒有第六卷。

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古屋鐵石《高等催眠學講義錄》第六卷部分目錄（來自日本國會圖書館頁面）
上述情況反映了國內催眠術倡導者早期“為賦新詩”的情形。鮑芳洲這本只是參考日本文獻的諸多中方著作之一，如果能對這些文獻做進一步文本對比，或可啟發另一些問題：國內這批催眠術倡導者在轉介日本的二手知識時，是否有改造或創新，是否有本土化、在地化的努力？上述高度重合的情況是初期才有，還是貫穿始終，他們初期和后期的知識結構是否有明顯變化？甚至還可以思考，西方催眠術學說經日本傳至中國，或者直接傳至中國的過程中，國內這些倡導者有沒有做出揚與棄？這些細節如果充實的話，對于豐富和完善“下層”努力的敘事應該是有幫助的。作者在第四章第158—159頁已經提到，在20世紀20年代以后，催眠學會與日本依舊保持聯系，但是對日本的理論依賴越來越少，一些機構開始與歐美靈學機構積極接觸，他們從日本、歐美汲取的理論養分并不相同，不過這方面并未展開。